嬰兒通常的病，是吃得過飽；貴臣通常的禍害，是受寵過多。。，。；羊昌被判用檻車押回朝廷，周玄因此聞名。。，。

班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、袁尚對公孫康說：“沒死的時候，忍受不了寒冷，能給我們坐席嗎？”公孫康說：“您的頭顱馬上就要走萬裏路，要席子幹什麽用！”于是砍下二人的腦袋送給曹操。。，。？！陳忠因诏書已開谏诤之路，擔心議論事情的人肯定有些激動急切，有的可能導致皇帝不能容忍，于是便上疏預先疏通皇帝的心意。。，。

安帝诏命道：“劉苌臉皮很厚，且其心放蕩。。，。袁尚的部將呂曠、高翔背叛，投奔曹操，袁譚又暗中刻了將軍印，授給呂曠+高翔。。，。、公孫瓒上表請任命段訓爲幽州刺史。。。現在不用廟堂上穩操勝券的計策而想通過一次戰爭去決定成敗，萬一不能如願以償，後悔就來不及了。。，。又有鹽，是必須食用的東西，雖然貴，人們卻不得不買，官府可以自己出售。。，。從前趟鞅興晉陽之兵，以驅逐君主身速的惡人。。，。

春秋之後，七國相爭，秦吞並諸侯，于是有《戰國策》三十三篇。。，。至于鈎黨之釁，事起無端，虐賢傷善，哀及無辜。。，。假使臣想著隨俗浮沈，苟且偷安，貪圖榮華富貴，那麽進可以享受高官厚祿，退不會發生家門的災難。。，。意封還記，入言于太守曰：“《春秋》先內後外，《詩》雲‘刑于寡妻，以禦于家邦’，明政化之本，由近及遠。。，。陽嘉元年，封劉意弟八人爲鄉、亭侯。。，。、每論說古今及時俗行事，恒發憤歎息。。，。

延笃所論述闱釋經傳的文字，觀點上多所駁正，後世大儒如服虔等都認爲持論折中。。，。班超內心知道他們的奸計而外表假裝同意他們。。。

郡爲舊都侯甸之國，園廟出于章陵，三後生自新野，士女沾染教化，百姓敬仰風流，自中興以來，功臣將相，世代隆盛。。，。若恩從上下，事依禮制，禮制修則奢僣息，事合宜則無凶咎。。，。諸公及太學生張鳳等三百余人詣阙訟之。。。八月，進入長樂白太後，請盡誅諸常侍以下，選三署郎入守宦官廬。。，。莫府方诘外奸，未及整訓，加意含覆，冀可彌縫。。，。

”蒼既至，升殿乃拜，天子親答之。。，。能使百姓歌頌贊揚，史官記錄德行，這豈是子文逃避俸祿，公儀退除美食能相比的!”但宋由沒有采納。。，。贊曰：陳、郭主掌刑罰，人民依靠他們的公平。。，。、第五種對衛羽說：“聽說您不畏強權，如今想將重要的事委托給您，怎麽樣？”衛羽回答說：“希望能割他一刀。。，。？傳曰：“必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。。，。；十四年，帝念衆功美，封爲鄛鄉侯，食邑千五百戶。。，。

譬人將鬥而斷其右手，曰‘我必勝若’，如是者可乎？夫棄兄弟而不親，天下其誰親之？屬有讒人交鬥其間，以求一朝之利，願塞耳勿聽也。。，。？蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。。，。喪葬逾制，奢麗過禮，競相放效，莫肯矯拂。。，。先是扶風人蘇朗僞言圖谶事，下獄死。。，。

天絕陵弛，民鬼慘怆，賴皇乾眷命，炎德複輝。。，。等到他們的計謀被使用，戰亂被消除，便佩帶金玉，冊封記功，在昆吾鼎上銘刻功勞，在景、襄鍾上刻記業績。。，。、足下當見久圍不解，救兵未至，感婚姻之義，推平生之好，以爲屈節而苟生，勝守義而傾覆也。。，。”乃谏鹄曰：“夫绁食鷹鸢欲其鸷，鸷而亨之，將何用哉？”鹄從其言。。，。？梁懂進兵攻擊，把他們打得大敗，並乘勝追到昭武，虜于是四散逃走，其中有十分之二三的人得以逃脫。。，。宋楊友人前懷令山陽張峻、左馮翊沛國劉均等奔走解釋，得以免罪。。，。、

由此想窺伺圖谶，問鼎王位，裏祀上天，類祭社神，雖然說出于天意，但也憑借人的信義。。，。希望上天賜威，衆變異可以消除。。，。颍川郭圖、淳于瓊曰：“漢室陵遲，爲日久矣，今欲興之，不亦難乎？且英雄並起，各據州郡，連徒聚衆，動有萬計，所謂秦失其鹿，先得者王。。，。？、沛國相陳珪擔心袁術和呂布結姻，徐州和楊州合縱，造成的災難就會沒完沒了。。，。後坐擅誅羌不先上，左轉召陵令。。，。

自非忠愛之至，孰能若斯者乎！今以渙子石爲郎中，以勸勞勤。。，。！貪心地聚集而且毫不滿足，對待百姓就如同對待俘虜，有的百姓被拷打致死，有的被逼迫得自殺身亡。。，。桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。。，。、張酣部吏楊章等人窮究不舍，將侯海治罪，將他放逐到朔方。。，。既到泾陽，余寇四千落，悉散入漢陽山谷間。。，。