當時朝廷舉用第五倫爲司空，班次在太尉之下，每當月初月中大朝會，鄭弘都彎著腰十分自謙。。，。隗囂被打敗後，光武帝封梁統爲成義侯，他的胞兄梁巡、堂弟梁騰同封爲關內侯，拜梁騰爲酒泉典農都尉，全都派回河西。。，。、更始想令他親近的大將軍攻占河北，而不知道派遣誰好。。，。

隗囂追趕急迫，馬武選派精銳騎兵回頭斷後，親自穿上镗甲拿著戟奔馳攻擊，殺死幾千人，隗囂軍隊纔撤退，各路軍隊得以回到長安。。，。民有不能自振及流移者，禀谷如科。。，。夔與幽州刺史龐參救之，追虜出塞而還。。，。五月庚申日，永樂宮官署有火災。。，。

政非惠和，不圖于心，制非舊典，不訪于朝。。，。自建武以來諸犯禁锢，诏書雖解，有司持重，多不奉行，其皆複爲平民。。，。

有關主管要明白選舉人才的重要性，推薦賢良，罷免貪官汙吏，順應時令，清理冤獄。。，。時無故典，朝廷又少舊臣，霸明習故事，收錄遺文，條奏前世善政法度有益于時者，皆施行之。。，。一向有消渴病，自從做了丞相，推托病重不理政事，連年請求辭職，皇帝每每更加寵愛他。。，。”後太守以其能，使兼攝五具，政事修理，奸盜不發，郡中謂有鬼神。。，。”丙寅，诏曰：“比年牛多疾疫，墾田減少，谷價頗貴，人以流亡。。，。五月，度遼將軍馬續討伐吾斯、車紐，打敗他們，使匈奴中郎將陳龜逼殺南單于。。，。、

诏書說：“《五經》的解釋判斷，離聖人的時代越來越遠，章節句子遺留下來的言辭，違背了原來的本意，恐怕先師的微言大義將要被廢棄和滅絕，這不是重視考查古代，尋求聖人之道的真意吧。。，。成帝陵寢延陵園遭受火災，皇帝派遣使者持節到延陵祝告。。，。光武帝派昊漢討伐他們，漢軍經過的地方多有侵犯破壞。。，。

耿純、劉植仗義發兵，領軍助威。。，。、夏五月丙申，大赦天下，改元永興。。，。昊漠生性很努力，每次跟隨光武帝征戰，皇帝沒有安定下來，他常常擔心害怕不敢休息。。，。劉宣字子高，安衆侯劉崇的堂弟，礙知王莽要篡位，就改名換姓，抱著經書隱居山林。。，。鄧衍在職，父親死了，他都不回鄉守孝，明帝知道後說：“‘知人則哲，惟帝難之。。，。因此周朝衰弱，諸侯相互問崇尚武力，于是夏育、申休、宋萬、彭生、任鄙之類便在此時産生。。，。、

若複遣之，虜必自謂得謀，其群臣駁議者不敢複言。。，。禹以期爲能，獨拜偏將軍，授兵二千人，寬、晏各數百人。。，。、

”曹襃受命之後，便按次序修訂禮制內容，依據過去的典章，加進《五經》谶記之文，撰寫了從天子到庶人的冠、婚、吉、凶、終、始制度，一共一百五十篇，寫在二尺四寸的簡上。。，。、壬子日，大赦天下黨人，返還因此而遷徙邊疆之人，惟有張角不礙赦免。。，。延初生，其上有物若一匹練，遂上升上，占者以爲吉。。，。制曰：“官員們不要去掉帽和鞋自責。。。到殇帝駕崩，太後定下國家大策立長安侯劉祜爲皇帝，太後仍然臨朝聽政。。，。

己巳，诏上林、廣成苑可墾辟者，賦與貧民。。，。、庚午日，任命光祿勳張酷焉司徒。。，。法異者，各令自說師法，博觀其義。。，。