（出《南海異事》）　　南海貧民妻方孕，則詣富室，指腹以賣之，俗謂指腹賣。。，。聊試挑谑，即來就己，且愛之，仍溺情。。，。

他居住的房子已被兵搶掠，家中東西一點沒剩。。，。　　鴛　鴦　　漢時，鄢縣南門兩扇，忽一聲稱"鴛"，一聲稱"鴦"，晨夕開閉，聲聞京師。。，。淳于棼捧著信，悲哀地哭起來，無法控制自己的感情。。，。

"妻子號泣，止之不得，及明遂行。。，。每到天亮時，各種飛禽還棲息在樹上沒飛散之前，飛涎鳥各自占一棵樹，鳥的涎水像膠一樣，它繞著樹飛，涎水像雨一樣灑下來，沾在樹的枝葉上。。，。繞（"繞"原作"周"，據明抄本改）出村之北，道左經柴欄舊圃，睹一牛踣雪龁草。。，。

三公以下官員做出決議，要求對徐使用肉刑。。，。夜晚人靜無聲，早晨相會時卻下著僇僇細雨。。，。書生私下忿恨地說："檐生，養活了你卻反而讓我死，不也太過份了嗎？"那天夜裏，蛇就把整個縣城陷爲湖泊，只有監獄沒有陷落，書生就免了一死。。，。？

于是識（"識"原作"職"，據明抄本改）者，乃服铎之察事矣。。，。　　紙鸢化鳥　　梁武太清三年，侯景圍台城，遠不通問，簡文作紙鸢飛空，告急于外。。，。君綽憂懼，連日與秀才羅巡、羅逖、李萬進，結爲奔友，共亡命至海州。。，。、絡繹下山，須臾至岸，既不及船，虓吼振騰。。，。時有國人上表雲，玄象谪見，國有大恐，都邑遷徙，宗廟崩壞。。，。

這種做法上面提倡的，下面的人就當作風俗，卻沒有人說不對。。，。人到死了的時候也沒有變老，全都和氣孝順謙讓，壽命達到百歲以上的，人們對他們都像對待最近的親屬那樣拜見敬禮。。，。道逢二童子曰："此爲媪述，常在地中，食死人腦。。，。這時家裏人就都躲避起來，鳥把死人的肉啄吃了後，就飛走了。。，。心想：我是人，暫時變成魚，因爲找不到吃的就吞那個釣鈎嗎？我扔下魚餌走了。。，。？

院子裏有四棵櫻桃樹，西北角處挂著一個鹦鹉籠。。，。琅母抓住蜘蛛殺了，琅的性情理智才恢複了正常。。，。賣餅的人逼著要錢，光庭就叫賣餅的人跟他去拿錢，賣餅的人不同意。。，。"余問誰大宅，黃衣曰："但進，無須問。。，。今姑念妾深，妾死，必能以夢告于姑矣。。，。

"徑沿西牆欲入，街卒以其犯夜，邀擊之，乃變爲鼍，察其所出入處，甚瑩滑，通府中池。。，。看它生存的地方，原來就附在鹽麸子樹葉的背面。。，。　　五溪蠻　　五溪蠻，父母死，于村外閣其屍，三年而葬。。，。　　蛇　醫　　王彥威鎮汴之二年，夏旱，時表（明抄本"表"作"袁"）王傅李玘過汴，因宴。。，。

從前大禹沿著山疏導河流時，就表彰那個地方是"無老純孝之國"。。，。）因令國內捕鹞，遂得二百余頭。。，。

每一拖身，即林木摧折，殆旬半方過盡，阻絕行旅。。，。"又說："請各人說說自己喜歡什麽學說？"其次一女子說："我本性適合學習佛學。。。？　　杜　暐　　殿中侍禦史杜暐嘗使嶺外，至康州，驿騎思止，（"止"原作"上"，據明抄本改。。，。