性情寬宏溫和能容納他人，不憑借才能自覺高人一等，儒者們都因此敬慕他。。，。有司劾不敬，诏下縣以禮慰遣，遂不得已。。，。然而龜茲王白英仍猶豫疑惑不能決斷，班勇用恩德信義開導他，白英便率姑墨、溫宿自我綁縛到班勇處投降。。，。、

今王曾莫悔悟，悖心不移，逆謀內潰，自子鲂發，誠非本朝之所樂聞。。，。元和二年，天旱，長水校尉賈宗等人上奏，認爲不在三冬末期判處，因此陰氣微弱，陽氣發泄，招致旱災，這就是事情發生的原因。。，。楊震上疏說：臣聽說政以得賢爲本，理以去穢焉務。。，。

夷狄聽說中原富足，講究信義，所以奸謀自消而和氣自生。。，。然後增建周的舊都，修整洛邑，宮殿高大，城阙顯盛，使漠京在華夏流光溢彩，統率八方成爲天下中心。。，。第二年，燒當羌中的號多種等投降，又得以回到令居，通河西路。。，。四年冬天，上郡沈氐、隴西牢姐、烏吾等部族的羌人一起進犯並州涼州，段頰率領湟中歸順的羌人征討賊人。。，。、以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？卓嘗遣軍至陽城，時人會于社下，悉令就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭系車轅，歌呼而還。。，。

唉!世上的士人確能學習孔聖高尚的准則，贊美楚嚴美好的操行，仰慕李老高尚的教誨，懷念馬援所崇尚的德行，鄙視二位宰相的失去法度，贊美韓棱的捍衛正義，崇尚丙、張的光大寬宏，輕視時俗的誹謗，那麽就會道德豐厚政績盛大，名聲顯赫自身榮耀，記載上不變的德行，傳播出不滅的聲名。。，。、到出擊匈奴，在道路之上更加不法，崔骃任主簿，前後奏記數十次，切中要害。。，。震複上疏救之曰：“臣聞堯、舜之世，谏鼓謗木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。。，。；、

服喪之後，被征拜爲少府、大鴻胪，他都堅辭不受。。，。、董卓數次與百官大擺酒筵，縱欲狂歡。。，。雖《詩》詠成湯之不怠遑，《書》美文王之不暇食，誠不能加。。，。臣一入牢獄，當爲楚毒所迫，趣以飲章，辭情何緣複聞？死期垂至，冒昧自陳。。，。？

有的推崇前代君王之風尚，可以施行于當年；且有引用可以救弊之法，應流傳萬世。。，。；起初被公府召用，不久升爲陳留太守。。，。坐失旨，下有司，免爲庶人，還鄉裏，杜門自守。。，。《鴻範傳》曰：“厥極弱，時則有蛇龍之孽。。，。昊佑讓左右退出問他這是爲什麽，孫性就把父親的話說了。。，。

窦武、何進，位崇戚近，乘九服之囂怨，協群英之勢力，而以疑留不斷，至于殄敗。。，。、周紡得知後，就去看，他站在死人身邊，裝著好像跟死人說話的樣子。。，。時，諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。。，。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。。，。

考理亂于律鈞兮，意建始而思終。。，。嗟乎！不知來世聖人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？《損益篇》曰：作有利于時，制有便于物者，可爲也。。，。？！過了半年，康居派精兵來救忠，因此班超攻不下來。。，。

元和三年，帝向東巡枧，駕幸束平宮，因感觸而追思劉蒼，便對他的各個兒子說：“思念其人，來到其鄉；他的處所還在，可他本人卻已死亡。。，。；郡國所推舉之人，多是辦事俗吏，從未有多方面衆多的人選提供給陛下所需的人員。。，。

酒正案隊，膳夫巡行，清醪車湊，燔炙騎將，鼓駭舉爵，鍾鳴既觞。。，。老的老了，趕不上寬裕豐饒之時；年少的正值壯年，將又在衰亂之時貧困。。，。；家財多，有田四百頃，卻常常沒吃的．在山東很有名氣。。，。群臣請求立太子，靈帝認爲劉辯輕佻沒有威儀，不可爲帝王，但是皇後受寵，況且何進又握大權，所以長時間定不下來。。，。

金鈕軍鼓尚未震響，狡猾的敵人知道就要滅亡，所以韓馥心裏恐懼，謝罪還地，張楊、黑山賊同時請求投降。。，。、人神和睦相處，君臣位次恭敬分明。。，。即使是在平時，他也一定按照禮要求自己。。，。中興初期，宦官全用闖人擔任，不再攙雜選用士人。。，。”昊恢就停止了竹簡殺青的事，撫著昊佑的頭說：“咱昊姓人家世代不乏季劄這樣的賢能之士啊！”及至二十歲上，父親去世，居家無存糧，但不接受旁人的贈予。。，。！