詢訪王升，是其日皎召致之夕，在家染血痢，十旬而死。。，。嘗往延賢寺法意道人處，意以別房待之。。，。況且聖哲早已說過：'一言可以興邦，一言可以喪邦。。，。"　　晉惠帝　　高堂隆嘗刻邺宮柱雲："後若幹年，當有天子居此。。，。

皇帝認爲這是不吉祥的征兆，就讓人把它殺了。。，。當初，石虎把佛圖澄生前的錫杖及缽盂裝殓在棺材裏面，後來冉闵篡位，開棺時只見有錫杖和缽子，沒有見到屍體。。，。後爲劫賊所引，不勝拷楚，忽夢一沙門，令誦救生觀世音千遍。。，。既蘇，從南來至岐州，訪得沙彌，具問所由。。，。但心還是暖熱的，七天後才複蘇。。，。剛開始工匠往佛像上裝珠子時，翻來覆去怎樣也安不上。。，。

一天晚上月明，忽然看見四個穿著黃衣服的人從東面來，都站在城下，說自己的姓名，好象要追捕他。。，。到了貞觀年間，皇帝在九城官，聽說了這件事，就派中書侍郎岑文本去打聽這事，文本記錄並上奏給了皇帝。。，。　　釋知苑　　唐幽州沙門知苑，精練有學識。。，。"神鼎說："如按禅師所說的萬物有定，爲什麽高岸能變成河谷，深谷能變成山嶺，有的死了又生了，有的生了又死了呢？萬物相因，六道循環，怎麽能說是有定呢？"利真說："萬物不定。。，。？太守又擔心有人喝酒時觸犯到士真，因爲這個原因，官吏和賓客一個都沒敢召集來。。，。到了中午，又一個驿使送公文來，說："裴公改官任安陸別駕。。，。

（出《宣室志》）　　唐德宗貞元年間，有個僧人客居于廣陵，忘了叫什麽名字，自號爲"大師"，廣陵人因此就叫他大師。。，。然而佛的教義是不能诋毀誣蔑的。。。中有山洲，亦有古寺，經像尚存，而無僧住。。，。　　釋法智　　沙門釋法智，爲白衣時，嘗獨行至大澤中。。，。

什對光說："這個凶險的地方，不易于久留，推究起來，應該趕緊往回走，去關中的路上肯定有好地方可以住下。。，。那個鬼現人形對該人說："我本想困擾你，因爲害怕李十四郎，不敢再去。。，。玄真謂同門生曰："堪惜良宵而值苦雨。。。忽有鹿馴戲，見人不驚，犬亦不吠，逡巡自去。。，。金剛仙用錫杖碰了碰蜘蛛，蜘蛛便死在了洞口旁邊。。，。（出《朝野佥載》）　　周代甘子布，博學廣識才智出衆，十七歲任左衛長史，但官不入五品。。，。

然莫曉詩之意義，亦無計遂其款曲。。，。鐵臼竟以凍餓甚，被杖死，時年十六。。，。弟子是南方天王韋將軍下之使者。。。"既至，式方乃召入，問之，生具述根本，式方乃此制使書牒示之曰："今日之事，非不知公之冤，然無路以相救矣，如何？"遂令推訊，樂生問推者曰："中丞意如何？"曰："中丞以制使之意，押衙不得免矣。。，。？

水方渺瀰，衆人遙見道士在水上，坐一大瓢，出手掩耳，大叫水聲風聲何太甚耶？"泛泛而去，莫知所之。。，。？國英常常念金剛經，到了夜裏，夢見胡僧給他一丸藥。。，。所有錢帛，鹹盜將去，唯有隨身衣服充斂。。，。每當陷入困乏絕望的時候，李生按照此方配制，沒有不成功的時候。。，。又用盡力量砍，還是象先前那樣沒有損傷。。，。肢體連貫，象用針縫紉連結的形狀。。，。

安居將要離府，局司說，你可拿掉你的死名。。，。剛從縣城出發，有一個穿紫色衣服的人拿著個小包袱，與盧生同行。。，。一會兒翹起西側的腦袋，把洞裏的草團吸得幹幹淨淨，然後又掉轉東側的腦袋，噔大眼睛，張開大口，去吸洞裏的蜘蛛。。，。俄而有一老人，須眉皓然，身長七尺，褐裘韋帶，從二青衣而出。。，。"就派人追拿奴婢，不一會奴婢帶到，就打四十杖放回。。，。大安仔細看了看他的模樣，只見僧人的袈裟上有一塊一寸見方的紅綢布補釘，十分鮮明顯眼。。，。