”隴西太守張纡以權宜之計將號吾放了回去，羌人立刻就解散了，各自回到原先生活的地方，迷吾撤退到黃河北邊的歸義城居住。。，。第二年，雷義被推薦爲孝廉，與陳重都在郎署任職。。，。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。。，。

自歐陽生傳《伏生尚書》，至歙八世，皆爲博士。。，。馮信的侍婢也當著他的面與人通奸。。。朝廷命令將領出征，每戰必敗，中原地區加倍征發士卒，麥子多爛在地裹，只有婦女從事收獲。。，。

自此以後，這種風尚愈加盛行，長期隱屠的事迹役什麽不同，但感化招致的結果卻不一樣。。，。甲寅元曆和己巳元曆，在以前已經施行過了，在當時是有效的，後來與天象不符就廢棄不用了。。，。《前書》雲：田何傳《易》授丁寬，丁寬授田王孫，王孫授沛人施雠、東海孟喜、琅邪梁丘賀，由是《易》有施、孟、梁丘之學。。，。、滇吾子東吾立，以父降漢，乃入居塞內，謹願自守。。，。丞甯元年，郡國三十三處陰雨連綿損壞莊稼。。，。其後單于薨，吊祭慰賜，以此爲常。。，。

元封二年，武帝平定滇國，將滇國地方改爲益州郡，從群柯、越薔各分出幾個縣給益州郡。。，。、少習《公羊嚴氏春秋》，隱居教授，門徒常數百人。。，。故求度數，取合日月星辰，有異世之術。。，。方相氏用黃金做成四只眼睛，外蒙熊皮，玄色上衣，朱色下裳，持戈舉盾，站立駕馭四馬車做先驅。。，。

和帝時，郭玉擔任太醫丞，多有應驗，皇帝感到奇異，就試著要寵幸的近臣中手腕漂亮的人同女子一起呆在帷帳裏面，讓郭玉分別給這兩人的一只手號脈，問他有什麽病。。，。凡國有大造大疑，則與司徒、司空通而論之。。，。、其初行久而不還，後歸，語其家雲：“我已得仙。。，。太史說王喬快來時，總是有一對野鴨子從東南飛來。。，。

從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。當時益州從事莫嗣認爲這是服妖，意味著陽氣不能下泄而陰氣不能上升，天下還未能平定。。，。梁氏和孫氏的宗族或被誅殺，或被遷徙戍邊。。，。少受業太學，通《五經》，善談論，故京師爲之語曰：“《五經》紛綸井大春。。，。其弟右谷蠡王於降鞬自立爲單于，將右溫禺鞬王、骨都侯已下衆數千人，止蒲類海，遣使款塞。。，。、

在岐山、梁國布下數組，向東橫渡黃河。。，。、谒者王信統領劉尚的軍營駐守袍罕，谒者耿譚統領趙伐的軍營駐守白石。。，。先是，崤、黾驿道多虎災，行旅不通。。，。、

”仲春之月，立高礻某祠于城南，祀以特牲。。，。申君卒，送喪到東海，道當經其家。。，。七月己巳，有流星起天市五丈所，光色赤。。，。冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裏，玄上，前垂四寸，後垂三寸，系白玉珠爲十二旒，以其绶采色爲組纓。。，。所以在永初年問，羌人各部族像蜂群一樣突起。。，。其後偏何連歲出兵擊北虜，還辄持首級詣遼東受賞賜。。，。

光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂齧殺人。。，。他專心精研經典，尤其明曉天文、谶緯、風角、推算陰陽災異的道術。。，。、後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上書，以致反畔，皆征下獄死，以雁門太守龐奮行度遼將軍。。，。、

庚申，告至，祠高廟、世祖，各一特牛。。，。、光武帝精簡官制，應當成爲永久的制度，所以依據官書記載，大致劃分職守，著《百官志》。。，。紫微垣是天子宮廷，彗星進入其中，預示宮廷內部將有所更替。。，。