颍川爲之語曰：“荀氏八龍，慈明無雙。。，。是臣畏怖天威，不敢怠慢之三驗也。。，。邊讓因爲輕慢了曹操，曹操殺了他。。，。

既而疑曰；“此輩無罪，從其主耳。。，。；”帝下诏回複說：“湯引用六事，將責任全歸在自己身上。。，。會烏桓反畔，與賊張純等攻擊薊中，瓒率所領追討純等有功，遷騎都尉。。，。陳蕃認爲田氏出身卑微，窦氏出身良家大族，十分堅決地爭立窦氏。。，。

第二年單超薨，皇帝賜給束園制作的棺木、棺中的玉制器具，贈給列侯和將軍印绶，使者治辦喪事。。，。、如樊子昭、和陽士等人，都揚名于世。。，。、丞掾皆爭，意曰：“罪自我歸，義不累下。。，。”魏桓于是感慨地歎息說：“讓我活著去而死著回來，對各位有什麽好處嗎！”于是隱居不出。。，。！袁術聽不進去，孫策于是同他斷絕了往來。。，。把六藝當做寶貴的車子來駕馭啊，在道德組成的平原森林中遨遊。。，。

窦憲十分謙遜退讓，堅決推辭高位，勤勤懇懇，言語深刻透徹，天下之人聽到後，沒有不喜悅的。。，。起初任縣勸曹，攜帶著檄文見從事，從事通過袁安送信給縣令。。，。因廉潔被推舉而因貪被撤職，這不是士君子的志向。。，。事濟，奉國家以正天下；若其不合，走未後也。。，。；

一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。曹操雖然想扶助衰弱的朝廷，怎麽能夠將斷掉的天命重新接上，將已經滅亡的朝廷重新振興呢？我恭敬地將天命送給您，希望您使它振興。。，。？這是婦女的規矩，鄉村的普通人而已，怎能居這樣的官位呢?執政如彼，選舉又如此，卻想要三公爲國家立功，對百姓有政績，不也太遠了嗎?從前文帝對于鄧通，可說是十分寵愛，但仍使申徒嘉按意願行事。。，。”文章說：上自堯舜帝，湯武王，都依賴明哲之佐助，通曉萬物之臣的輔政。。，。

凡百八十戰，斬三萬八千六百余級，獲牛馬騾驢駝四十二萬七千五百余頭，費用四十四億，軍士死者四百余人。。，。此誠國家之弘利，天人之大福也。。，。我從地方上提拔進京任納言之職，有進言的責任，但學識淺薄，不足以應對策問。。，。及至沖帝即位，用李固爲太尉，與梁冀參錄尚書事。。，。

又聞孫堅得傳國玺，遂拘堅妻奪之。。，。焉耆左候元孟先前曾到京師做人質，他秘密地派人把此事告訴班超，班超當即殺了來人，表示不相信。。，。《詩》雲：‘無德不報，無言不酬。。，。胡種把別人的禍患看成歡樂，災禍也要找上他。。，。惟有申屠蟠處于亂世末期，始終保全高尚志向。。，。田豐扶著袁紹，讓他退入一座空牆裏面。。，。

遠則聖賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢廷。。，。、舉孝廉，再遷，辟大司徒侯霸府。。，。夫賢人君子斷獄，其必主于此乎？郭躬起自佐史，小大之獄必察焉。。，。？古之進者，有德有命；今之進者，唯才與力。。，。；”苟爽就更加一心一意鑽研經書，喜慶喪吊活動一概不參與，朝廷征召一律不答應。。，。

研習陰陽的變化之理啊，吟詠《雅》、《頌》的美善之音。。，。、而梁太後素知喬忠，但策免而已。。，。可悲呀!做這些事的人不知道對此擔心，因此出現禍害時卻來不及回避了。。，。”窦太後不答應，陳蕃反複堅決推辭，前後十次上書，到底沒有接受封賞。。，。

烈有文才，所著詩、書蜨教、頌等凡四篇。。，。、雄推較災異，以爲下人有逆上之征，又上疏言：“宜密爲備，以俟不虞。。，。我哥哥的兒子常常生病，我一夜之間去十次探望，回來後就安心就寢；我的兒子生了病，雖然沒有去探視卻一夜都不能入睡。。，。；贊曰：孝明位傳後代，維持城池成爲八國。。，。應當想到小人在位的災害，私下想到退身讓賢帶來的福運。。，。

然而齊桓公沒有管仲不可能成就霸業，勾踐沒有範蠡不可能保存越國。。，。下葬前十多日，有大烏高一丈多，聚集在楊震喪位前面，俯仰悲鳴，眼淚落在地上，葬禮完畢，纔飛離而去。。，。公卿都說夷狄狡詐，貪心從不滿足，得到我們歸還的人之後，又妄自誇大，因而不能同意。。，。兵衆聚集，人們歸附，南部占領江陵，北部守住襄陽，荊州所轄八郡用一道檄文就可平定。。，。不動中國，不煩戎士，得遠夷之和，同異俗之心，而致天誅，蠲宿恥，以報將士之仇。。，。