那兒的人很小，全都穿著麻布衣服而又很有禮貌。。，。蛇爬升到高枝上盤繞，垂下頭看著龜，龜也從樹下仰起鼻子，鼻子裏冒兩股青煙，直沖向蛇頭，蛇就身子裂開死去，掉到樹下。。，。書生常常親自遮蓋著它，就稱呼蛇叫："檐生"，那以後遮蓋不住了，就把蛇放到範縣東面的大澤之中去。。，。薛主簿意尚浮深，迹思閑曠，樂浩汗之域，放懷清江；厭巚崿之情，投簪幻世。。，。；"李黃很高興，這時天已經晚了，就跟著牛車走，到夜間才走到住處。。，。

這樣之後再把婆律膏和檀沈龍腦等香料塗到屍體上，然後，堆起木柴把屍體燒掉。。，。又說，宋國的城門被火燒了，人們提取護城河裏的水，用來澆滅大火，護城河裏的水被提取空了，河裏的魚離開了水全都死了。。，。因流轉乞食至上元縣，依妙果寺尼淨悟之室。。，。

"遂命酒馔，即令小玉自堂東閣子中而出，生即拜迎。。，。尾巴上長出兩根長枝，二尺多長，挺直而有彈性，只有尾梢才長毛，很像箭羽，因此，人們稱它爲帶箭鳥。。，。這種蟲子是承受天地的中和之氣而凝結成的，所以喜歡吃面。。，。哪些蝻又饑又餓，開始咬吃那些豬。。，。李生因爲覺得靠近鄭氏住的地方，不想經過，就推托有事，想調轉馬頭。。，。過了幾個月，有幾個異族人，帶著酒和食物到了他的住處。。，。

人人皆言，有道士手植仙桃，滿觀盛如紅霞，遂有前篇，以志一時之事耳。。，。有的請和尚陳設食物，于佛像前，第二天，殺羊殺豬來讓和尚吃，稱作"除齋"。。，。忽有思浴意，遂脫衣于岸，跳身便入。。，。僅食頃，有一僧挈手曰："檀越與吾偕浴于玄陰池，慎無畏。。，。在蝻災最嚴重的時候，"蝗流"不斷延伸、擴展，數量數不勝數，甚至能浮水過河、越過山嶺、水池和壕溝，就像走平地一樣。。，。、行數裏，窮林積水，有蛙甚多，其水果謂玄陰池者，其僧乃群蛙。。，。

　　蘆　塘　　耒陽縣東北有蘆塘八九頃，其深不可測。。，。商人說天竺國的國王叫娑陀婆恨王，他一向有個願望：要把每年百姓上交的細緤，都重疊著放成一堆，然後把手染上郁金香染料，印到緤上。。，。

公子由于怨恨憤懑，三天未進飯食，因而得了很重的病，十多天以後病情更厲害了，房主人害怕他一病不起，就把他搬到了殡儀鋪中。。，。船上水和糧食一點也沒有了，一個月沒糧吃，就吃身上穿的衣服，最後到達了北岸。。，。時有人買市人金銀寶貨，至夜中，錢並化爲炭。。，。第二年，家裏養的狗總是沖著門檻的下面叫，叫了幾天，他的家人說："去年丟的鯉魚，莫不是在這裏面？"便拆下門來看，結果得到了十只龜，就把它們送到水裏去了。。，。？崔莺莺住房的東面有一棵杏花樹，攀上它可以越過牆。。，。

書生吃了，覺得味道甜美，與一般的菜不一樣。。，。（出《宣室志》）　　薛嵩鎮守魏州時，邺郡有個喜好養育鷹隼的人。。，。

呆了很長時間，又有一條長著紅白顔色的大蛇，遠遠地看粗有四尺左右，長度與粗細很相稱。。，。當時的人對宋士宗說應當爲母親舉辦喪事，宋士宗認爲母親雖然變了外形，可是還活在世上，就沒有舉行喪禮。。，。

暗地把所輸的錢放在前面，偷偷的逃走了。。，。居于官舍中，嘗曉起，見蛇數百在庭，生大懼，盡命棄于郊野外。。，。

邺人遂持往，海鹞忽投陂水中，頃之乃出，得一小蛟，既出，食之且盡，自是邺民免其患。。，。由于怨恨氣憤加深，因而病得更厲害，臥床不起了。。，。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。。，。衛鎬醒了後心中很煩，就催著快點吃飯。。，。匍匐著靠近她們，拿到了其中一個女子脫下的羽毛衣並藏了起來。。，。