”現在去除奢侈崇尚節儉，並示範給所有的人，改變名號，稱謂則侬據事物的性質。。，。豈其道遠三代，術長前世？將服叛去來，自有數也？孝殇皇帝諱隆，和帝少子也。。，。？王孫裸葬，墨夷露骸，皆達于性理，貴于速變。。，。永初七年，鄧太後複封昌子鐵爲高置亭侯。。，。時虜中乖亂，汜、諷所到，辄招降之，前後萬余人。。，。、八年，使擊破六安賊，因拜爲六安太守。。，。

會匈奴脅車師，圍戊己校尉，衆發兵救之。。，。初平中，天下亂，避地會稽，遂浮海客交阯，越人化其節，至闾裏不爭訟。。，。四年秋，帝幸谯，使霸與捕虜將軍馬武東討周建于垂惠。。，。最初遭遇賊兵侵犯後，百姓沒有人去從事農桑．淳于恭常常獨自在田裏耕種，同鄉人阻止他說：“如今正混亂，死生都難說，何必白白受苦呢？”淳于恭說：“即使我得不到，也不會對別人有所傷害。。，。？囂將王遵谏曰：“愚聞爲國者慎器與名，爲家者畏怨重禍。。，。明年，山東義兵大起，討董卓之亂。。，。

《易》曰：“天下之動，貞夫一也。。，。”帝即召榮，令說《尚書》，甚善之。。，。

陛下身體具有天然的資質，和仁慈聖明的德行，遇上國家不幸，頻繁地遭受巨大憂患，開張日月般的英明，運用獨立決斷的謀劃，建立皇統，繼承大宗。。，。”爲人者，憑譽以顯物；爲己者，因心以會道。。，。；對家人親戚能愛護他們，對衆人能善待他們。。，。古人說“一定要過幾十年後纔能實現仁道”，難道不是這樣麽！但因爲一次過失的緣故，就導致感慨憤懑，可惜呀，這是害怕嚴刑酷法的弊病啊！贊曰：姚期打開燕的城門，王霸使滹沱河結冰。。，。！”光武帝于是命令官員們在鄗城南面的千秋亭五成陌設立祭天的壇場。。。送死有以加生，厚亡有以過存，矯俗厲化，卓如日月。。，。

癸酉，告祠二祖、四宗，大會外內群臣。。，。、以後凡朝廷重大的政議，都向馬廖征詢意見。。，。張印、廖湛、胡殷、申屠建等人和禦史大夫隗囂共同策劃，准備在立秋日射牲以祭祀宗廟時共同劫持更始，一起實現他們先前的計劃。。，。、存器而忘本，樂之遁也；調器以和聲，樂之成也。。，。；

又有昌城縣人劉植，宋子縣人耿純，各自率領自己同宗的親屬和子弟，占據了各自的縣城，都擁戴光武帝。。，。會長沙賊複起，攻桂陽、武陵，绲以軍還盜賊複發，策免。。，。、

客人忍受不了家奴的行爲，罵道：“畜牲。。，。每次天子到郡國去，劉般常常率領長水胡騎隨從。。，。永平二年，因重病免官，幾個月後去世。。，。六月丁巳日，大赦天下，賜給百姓爵位及粟帛各有差別。。，。夏四月，會稽大疫，遣光祿大夫將太醫循行疾病，賜棺木，除田租、田賦。。，。、克伐鬼方，開道西域，威靈廣被，無思不服。。，。

束平王蒼觀看畫像，對皇上說：“爲什麽不畫伏波將軍的像？”皇上笑著不回答。。，。？朕在弱冠，未知稼穑之艱難，區區管窺，豈能照一隅哉！其科條制度所宜施行，在事者備爲之禁，先京師而後諸夏。。，。！但將軍憤怒之間，改變節操換了主意，君臣紛爭，上下交戰。。，。

鄧衍在職，父親死了，他都不回鄉守孝，明帝知道後說：“‘知人則哲，惟帝難之。。，。更始大將軍呂植將兵屯淇園，彭說降之，于是拜彭爲刺奸大將軍，使督察衆營，授以常所持節，從平河北。。，。嗟哉，義重于生，以至是乎！昔曹子抗質于柯盟，相如申威于河表，蓋以決一旦之負，異乎百死之地也。。，。！大約都知道君位傳遞原則，應該是子承父業，古今沒有變更。。，。