及卒，使五官中郎將追贈車騎將軍印绶，賜谥剛侯。。，。桓帝時，數有災異，下策博求直言，儒上封事十條，極言得失，辭甚忠切。。，。桓思皇後的靈柩裝到車上舉行祖祭之禮的時候，東郡有個和別人妻子私通的人逃亡在守孝的人中，那個縣派人追捕他，這纔使他受到懲罰。。，。《易經》中說：“帝乙歸妹，以祉元吉。。，。

從前趟鞅興晉陽之兵，以驅逐君主身速的惡人。。，。政出聖主，天下太平，可翹足而待也。。，。若是不能通達天子，就上奏說曹操阻隔我通達天子的路徑，而後進兵駐守黎陽，逐步經營黃河南面，多造船只，整修器械，分派精良騎兵，抄掠對方的邊境地區，使其不得安甯，而我得到安逸。。，。普天之下，依靠我而得以生存養育，因我而得以富貴，安居樂業，長輩養育子孫，天下平定，都歸順于我了。。，。

曾經說過：“穎川荀或，有輔佐君王昀才幹。。，。”曹操又說：“您的妻子兒女怎麽辦？”陳宮說：“我聽說成就霸主和天子功業的人，不斷絕別人的香火祭祀。。，。？郡將知規有兵略，乃命爲功曹，使率甲士八百，與羌交戰，斬首數級，賊遂退卻。。，。又加上征兵，加上戍邊的疲憊，農事全被轉運耽誤了，資財在征發中用盡。。，。袁譚請求增派軍隊，審配等人商議不給，袁譚發怒，殺了逢紀。。，。諸君舉事，當上順天心，奈何如是！”暹曰：“將軍計決矣。。，。！

臣愚意認爲三互的禁令，是禁令當中不重要的一種，現在祇需申明其威力，表明其法律性質，在位的人難道不知道戒慎害怕，反而要空設三互法，給自己制造阻礙嗎？從前韓安國來自刑徒當中，朱買臣出身微賤，他們一並因爲才能適合，回到自己的郡國當太守。。，。？質帝不愧是劉伉之孫，安帝不愧爲劉慶之子。。，。速速方毂，夭夭是加，欲豐其屋，乃蔀其家。。，。至于改正朔易服色吸取殷周教訓之事傳揚海內，而禮官儒士聚衆笃論之士不作篇籍之梗概，雖說是優遊謹慎，卻也太過于小心拘謹了吧！于是三公嶽牧及其它官員，都來進谏說：陛下上能借鑒唐之舊，中能遵循祖制，下能蹈襲四宗的法度。。，。！山東的人士，素來缺乏精強勇猛之氣。。，。”朱晖說：“張堪曾對我說過知己的話，我早已在心中答應了他。。，。

考之古法則不合，稽之時宜則違人，求之吉凶複未見其福。。，。陳蕃于是獨自一人上疏說：臣子聽說齊桓公圖謀霸業，首先整理國內政治；《春秋》對于魯國的政事，很小的過錯也一定記載。。，。；同敝相濟，故其徒有繁，敗國蠹敗之事，不可單書。。，。即使是在平時，他也一定按照禮要求自己。。，。如有人敢隨便殺牛，官吏便可以加以虞罰。。，。

以至于抛棄城池放棄官爵、家族遭害自身被殺，大概有幾十上百處，難道不是很賢德嗎？可是張儉以區區一雙手，卻想獨自堵住長江黃河，終于導致過分指責別人的禍亂，足見他不自量力。。，。？、其後遂诏有司，絕鑽鑽諸慘酷之科，解妖惡之禁，除文致之請谳五十余事，定著于令。。，。宦官們都怨恨他們，于是誣陷陳耽並使他死在獄中。。，。皇帝下诏書找他，恢複他原先的官爵和封地，賜給他車馬、衣服、器物，要他回到封國。。，。、

于是天下英雄俊傑，了解他的意圖，無人不伸著脖子踮起腳尖，希望發揮自己的能力0碰上五月日食，陳蕃又鼓動窦武說：“從前蕭望之被一個石顯所苦，近來李、杜諸公災禍牽連到老婆孩子，何況今日的石顯有幾十個呢！我以八十歲的年紀，要爲將軍除害，如今可借口日食，斥退罷免宦官，以對天象變化。。，。！、到桓帝、靈帝年間，君主放縱貪逸社會政治混亂，國家大事交給宦官闱人，正直人士把跟宦官一同任職看成恥辱，因而平民百姓憤怒連命，隱居人士批評朝政，于是這些人名聲四處傳揚，相互標榜評論，對公卿品頭論足，對朝廷隨意褒貶，剛愎自是的風氣，從此流行開來。。，。、帝複加恩，不考極其事，下诏不得臣屬吏人，惟食租如故，使相、中尉謹宿衛之。。，。、准備怎麽辦呢？”宋翼說：“雖然是福是禍難以預料，但是皇上的命令是不能回避的。。，。？清己疾惡，潛志好學，雖親友希得見之。。，。”公孫瓒自認爲說的就是易這個地方，隨即遷到這裏。。，。

劉恭立四十六年薨，子考王劉道嗣位。。，。蔡邕認爲經典距聖人時間久遠，文字許多地方有錯誤，而平庸的儒者穿鑿附會，迷惑和贻誤後代的學者，于是在熹平四年，同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日碑、議郎張馴和韓說、太史令單揚等人，上書要求正定《六經》文字。。，。、將野草視若珍寶放進貴重的竹器啊，認爲蕙草和白芷也不芳香。。，。皇帝派使者吊祭，並賜葬地于河南縣。。，。