論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋遊之私，遂著《絕交》之論。。，。夫見任如此，則何患于左右小臣哉？至如近世，外戚宦豎請托不行，意氣不滿，立能陷入于不測之禍，惡可得彈正者哉！曩者任之重而責之輕，今者任之輕而責之重。。，。？！因爲母親去世辭去官職，從家中召回，又任將作大匠，改任少府、太仆。。，。、況無彼人之功，而敢枉當官之平哉！忠非三闾，智非晁錯，竊位爲過，免罪爲幸。。，。！至于自所營創，尤爲儉省，謙德之美，于斯爲盛。。，。夫婦人倫之始，王化之端，故文王作《易》，上經首《乾》、《坤》，下經首《鹹》、《恒》孔子曰：“天尊地卑，乾坤定矣。。，。、

所以擁戴董卓不算違背正義，占據權勢不算是冒犯朝廷，等待時機不算是陰險狡詐。。，。規親入庵廬，巡視將士，三軍感悅。。，。廣陵思王劑，建武十五年封焉山陽公，十七年進爵爲王。。，。當時纔遷都到許，舊的典章全沒有了，書籍記載保存很少。。，。張敖子張壽，封捆陽的池陽鄉，後被廢，便定居于此。。，。于斯之時，都都相望，邑邑相屬，國借十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商修族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。。，。

使君五世相承，爲漢宰輔，榮寵之盛，莫與爲比，宜效忠守節，以報王室。。，。當年，公孫瓒擒獲劉虞，完全占有幽州之地，雄心更大。。，。當時天下大旱，司空張颢上書列舉長官屬吏當中苛刻殘酷和貪汙受賄的人，將這些人全部免職。。，。如今卻要殺盡我們這些人，不是太過分了嗎？你說朝中肮髒，自公卿往下數，忠貞清白的又有哪個？”于是尚方監渠穆拔劍斬何進于嘉德殿前。。，。？

後任崔篆爲建新大尹，崔篆不得已，歎息說：“我生于衰敗之世，又逢澆、羿那樣的國君，上有老母，下有兄弟，怎能只自己廉潔而危害自己的親人呢？”于是單車到任，自稱有病而不管事，三年不巡查縣裏。。，。？、立春之el，常常召督郵回府，分別派遣有儒學才能的大吏檢察下屬各縣，表彰那些孝順父母兄弟和睦有道義操行的人。。，。捕得軍就及匈奴持節使者，將至索班沒處斬之，以報其恥，傳首京師。。，。先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。。，。到了他死的這個月，都說是神靈不樂意用火，從此老百姓每年隆冬季節都有一個月寒食，誰也不敢生火做飯，老人小兒受不了，每年都要死許多人。。，。

震複上疏救之曰：“臣聞堯、舜之世，谏鼓謗木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。。，。；、從癸巳日以來，連著刮起西北風，時雨不降，寒氣不去。。，。及帝崩，慶號泣前殿，嘔血數升，因以發病。。，。蓋勳發怒說：“昔日莊賈沒有如期到達，穣苴將他正法。。，。論曰：傳稱昊子夷昧，非常有德而且有分寸，擁有昊國的人，肯定是他的子孫。。，。時人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私谥其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。。，。

故率性而行謂之道，得其天性謂之德。。，。《尚書》記載堯派弦治理洪水，九年沒有成績，舷被處死，禹纔繼承舷而興起。。，。夫周齊同在中土千裏之間，況于遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。。，。？

今百姓爲王聖的事深深地引爲警戒，十分擔心傾覆之禍的再起。。，。監司項背相望，與同疾騊，見非不舉，聞惡不察，觀政于停傳，責成于期月，言善不稱德，論功不據實，虛誕者獲譽，拘檢者離毀。。，。”公孫瓒自認爲說的就是易這個地方，隨即遷到這裏。。，。平陵人徐幹平時與班超志向相同，上疏願不顧一切輔佐班超。。，。

田豐對袁紹說：“同您爭奪天下的是曹操，曹操現在去東邊攻打劉備，雙方交戰不可能很快結束，現在調動全部兵力襲擊曹操的後方，一去就可以平定。。，。窦武、窦紹逃走，衆軍追上包圍了他們，二人都自殺了，被割下腦袋挂在洛陽都亭。。，。、”左右方引去，朗曰：“願一言而死。。，。希望下傳臣的奏章，作爲行事的參考。。，。

希望撤銷鴻都的選拔，以消除天下人的非議。。，。這難道是陛下心中的長遠規劃？還是讒言邪說造成這樣的結果？臣爵位爲徹侯，俸祿爲二千石。。，。？

建武初年，他派使者進貢，被封爲鹽水侯。。，。後來衹以拜章朝主，賜爵獲傳的緣故，得不到改正的寬待，而受到滅門之禍。。，。張儉看到曹氏朝代的征兆已經出現，就閉門停車，不過問政事。。，。

他多次推辭公府的征召，不追求不尋常的操行，由此聞名于當時。。，。張奂以前擔任度遼將軍時，跟段頰焉打擊羌人的事爭執，互相不服。。，。在職幾年，北部邊疆各部旗都敬畏歸順。。，。窦景家人又打傷市卒，被吏抓住，窦景大怒，派缇騎侯海等五百人打傷市丞。。，。