後堅辭歸山，建泣留不住，問其後事，皆不言之。。，。（出《博異記》）　　唐朝元和年間，博陵有個叫崔無隱的說他親友說過，城南有個姓杜的人，曾經在汴州招提院，和一個主客僧坐著談論，忽然發現有一個客僧在臉和鼻梁中間有一條舊刀傷。。，。子喬少年嘗出家，還俗後，常誦觀世音經。。，。天自在于廟中獨語曰："此方人爲惡日久，天將殺之。。，。

當初楊觐已失去了成珪，一時潰散。。，。"明白人以爲他說的是"寫在十二個時辰之中"。。。"安居受符而歸，行久之，阻大江不得渡，安居依言投符，矇然如眩，乃是其家庭中也。。，。

當時房瓘是司戶，崔渙從萬年縣的縣尉貶到桐廬縣作縣丞。。，。"又問莫曾上封事進書策求名否，質曰："見應制，已過試。。，。觐到了揚州，用小枷鎖成珪，從陸路走。。，。有個好奇的人知道他不是尋常人，便跟他到同一個客店裏住宿，到了夜晚，在牆上掏了個小洞偷偷地觀察他。。，。"其後齊下峽，舟船覆溺，至灘上，如有人相拯。。，。吏謂山龍曰："官府數移改，今王放君去，可白王請抄。。，。

有人曾贈給支遁一匹好馬，支遁便接受並養了起來，當時有人譏笑他，他說："我因愛其神駿，所以就養了起來。。，。數日前，家中常所養狗，來向其婦前而語曰："汝極無相祿，汝家尋當破敗，當奈此何？"其婦默然，亦不駭。。，。？"律師又問荊州前大明寺內的旃檀佛像，據說是優填王所制造的，被依傳從那裏來帶到了梁朝；如今京城長安又有一個這樣的檀木佛像；這兩個之中哪個是本像？天人答道："大明寺裏的那個是本像，梁高滅亡後，佛像來到了荊州。。，。；？問此何城，吏言乃王國，即追君所司。。，。夜深群動息，持念之際，忽覺有腥穢之氣，見水面有一人，漸逼船來。。，。

余比與子交知久矣，子今忘我也。。，。他的門人弟子有一兩代，因此不管是僧家還是俗家，都稱呼他是"上公"，不記得他的法名了。。，。凡是未成年死的人，沒有滿七歲，因爲活著的時候沒有什麽罪過，就不受什麽報應。。，。

"法向說："你的手腳上並沒有繩索呀。。。大造諸惡，生天舊神憐之，下請文殊，爲現小迹。。，。（出《報應記》）　　吳可久是越地的人，唐朝元和十五年住在長安，信奉摩尼教。。，。"元昌歎羨良久，令人送回，因此得活。。，。出家人在寺廟裏沒有別的辦法，只有虔誠地供奉佛祖來報答您了。。，。

周珰驚訝心喜，開門，看見一個少年，穿著單衣服，是先前所不認識的，又不是當時的人，疑心他是神靈。。，。她看見無患的頭來找她罵她："善有善報，惡有惡報，你能免了嗎？"楊氏婦人把事情經過告訴了他兒子。。，。？

齊丘貴後，恩敕令與一子奉禦官。。，。"回船趨之，未旦而至，問彼人，皆雲："昨夜無燃火者。。，。

王懿心裏非常欽敬，僧人顧盼依舊，看到施禮未完，都竦身而飛上天去，親戚、賓客看見的人，更加相信醒悟了。。，。、如此死者，不可勝數，囚徒見之，皆失魂魄。。，。縣尹明辯，師以畫壁及牆上語者具獄，于宅中姨姑之類而獲盜者，師之得雪。。，。　　賈耽　　唐宰相賈耽秉政，直道事君，有未萌之禍，必能制除。。，。還沒來得及拷問劉，和尚已經入門了。。，。