白幽求記得其中有一首歌，歌詞說："鳳凰三十六，碧天高太清，元君夫人踢雲語，冷風飒飒吹鵝笙。。，。于是把槌衣石擡起來，從石下取出一個玉盒，盒中有丹藥，他就把它吞下。。，。三日，密降陶君之室言曰："君子陰功著矣，所修本草，以虻蟲水蛭輩爲藥，功雖及人，而害于物命。。，。過了很久，酒喝光了，王遠告訴左右的人說："不值得到遠處去取，拿一千個大錢給余杭姥，告訴她求她打酒。。，。

至于教仙之術，不複限惜而弗傳。。，。"等他升爲朝廷宰相後，打聽到了這兩個當年救他于危難的士卒，對他倆大力提拔。。，。馬上又出現了無法比擬的設廳戲場：隊仗、樓閣車棚、音樂百戲，無不精密周詳。。，。、他在鄭家的時候，忽然有兩天不省人事了。。，。

實在應該學習唐堯虞舜的無爲而治，繼承文帝景帝的儉樸節約作風，放棄寶劍不佩帶，放棄名馬不乘坐。。，。于槁葉中得栗如拳，棲岩食之，亦不饑矣。。，。當時有一個叫許季山的人，得了病治不好，就清心素食祭祀泰山請求指示，不分晝夜地禱告。。，。所以活到二百八十歲面貌仍然像童子少年。。。

那只是從生籍中除名，將被三官考究。。，。弦超正當做這個夢的時候，精神爽快，感覺靈悟，覺得神女的姿容不是平常人所能有的那麽美，醒來的時候他就懷著敬意想念她。。，。

初遠欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經家。。，。升怆然，爲之動容，解衣衣之，以私糧設食，又以私米遺之。。，。室宇宏麗，視其門，則姓名存焉。。，。謝端就進了門，直奔放甕的地方去看那個大田螺，卻只看見田螺的殼。。，。一日，真君與郭璞同候于敦，敦蓄怒以見之，謂真君曰："孤昨得一夢，擬請先生圓之，可乎？"真君曰："請大將軍具述。。，。？

嘗與人同食之際，言及聲律，時無樂器，寶常以食器雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧作絲竹，大爲時人所賞。。，。"諸客皆大驚，因盡以事對，或告于太守。。，。基載拜奉辭，師曰："汝命絕之時，吾將度汝。。，。我們想見一見淮南王，就算對他沒有什麽好處，也不會對他有任何不利，爲什麽嫌我們老而不見我們呢？如果大王認爲年輕的人才有學問懂得道術，老年人都是昏庸無能的糟老頭子，這可缺乏開掘頑石尋找美玉、潛入深潭尋找明珠的決心和誠意了。。，。？、

後來，紫虛元君和魏華存夫人請茅盈到陽洛山上的隱元台吃素宴，西王母和金阙聖君又降臨到隱元台，他們乘著繪有八景圖案的車一同到清虛上宮，把《玉清隱書》四卷授給魏華存夫人。。，。"李公遂跨之，騰空而上，覺身泛大海，但聞風水之聲。。，。王旻常說："我姑姑年齡已經七百歲了。。。行水火中不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼，又與人往水上，布席而坐，飲食作樂，使衆人舞于水上。。，。昔于杜陽宮出神咒經，授真人唐平，使其流布，以救于物，民間有之。。，。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。。，。

是月中使林遠，于藍關逆旅遇泌，單騎常服，言暫往衡山，話四朝之重遇，慘然久之而別。。，。李公幼聰悟，意其異人，乃攝衣起謝。。，。于是引導王卿進入院內，來到廚下。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；子貢見到老子後，老子對子貢說："你的老師叫孔丘，他如果跟隨我三年，然後我才能教他。。，。此時多遇帝與申天師談道，予獨與貴妃得竊聽，亦數侍天師茶藥，頗獲天師憫之。。，。

"島上人還用強木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，這船主要用來遊樂。。，。嚴公绶發現常常有一種異香從尹君的肌肉中散發出來，就更加敬重他。。，。母親問兒子是怎麽回事，兒子說："我被關在陰間的牢房裏拷問得正苦的時候，忽聽外面喊道：'大王叫這個人！'負責拷問的官吏不肯，說：'審訊沒完，不能去！'過了一會兒，又有一個驚慌跑來的人說：'邢仙人親自來叫這個人！'那官吏出去迎接，連連下拜，很害怕的樣子。。，。！你離開家已經很久了，可以回去了。。，。道士說："你坐在那裏凝神靜心，排除所有的雜念，就像一棵無知無覺已枯死的樹。。，。

他的飲食也和平常人一樣，但卻獨自居住一室，不與衆人在一起雜處。。，。"根據《史記》上記載，老子的兒子叫李宗，在魏國作過將軍，由于有功被封邑在段幹（地名）。。，。