故臨民之職，專事威斷，族滅奸軌，先行後聞。。，。如今沒有蒙受忠心賢能的賞賜，卻算計細小的過失，實在是對輔佐政治及寬容寬恕德操的損傷。。，。天子將他們都封爲列侯，惟獨王闳辭讓官爵。。，。

平城被圍，侮辱書信的恥辱，這兩種羞辱，如果是我就會以死相拼而報複，而高祖、呂後卻能忍住怒火捐棄忿恨，舍棄而不征討他們。。，。、所以《詩》稱‘自郊徂官’，《易》說‘王到大廟，致孝享也’。。，。修業思真，棄此焉如？靜以俟命，不斁不渝。。，。？昔日肅慎不貢楛木之矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，與此可以等同了。。，。宰司召辟，遵奉他們的旨意，招來海內貪婪之人，接受他們的財物，甚至有被禁锢被判死刑之徒又得到重用的事情。。，。南陽何颙名知人，見彧而異之，曰：“王佐才也。。，。

張純又派烏桓峭王等人步騎兵五萬，進入青冀二州，攻破清河、平原，殺害官吏百姓。。，。、當時董卓正企圖結交外援，招攬討好英雄豪傑，所以派人來任命臣爲勃海太守，授予將軍稱號。。，。前太尉李固、杜喬，忠誠直言，德行輔佐。。，。、惟受恩累世，今當遠離宮殿，情懷戀戀，願複一入直，得暫奉望太後、陛下顔色，然後退就溝壑，死不恨矣。。，。、

’如果政治失誤而不救助，它的後果是很難預測的。。，。此二王者，雖有聖德，假使時無失道之過，無由逼而取也。。，。

熹年元年，窦太後崩，不知道什麽人在朱雀’阙上寫道：“天下大亂，曹節、王甫囚禁殺害太後，常侍侯覽殺害許多黨人，公卿大臣都空受俸祿，沒有一個人進忠言的。。，。、其後度遼將軍皇甫規、中郎將張奂招之連年，既降又叛。。，。、說看到國運將滅，怎麽不說消亡？子師圖謀救國難，隱藏心意屈氣節。。，。？今子韫椟《六經》，服膺道術，曆世而遊，高談有日，俯鈎深于重淵，仰探遠乎九乾，窮至赜于幽微，測潛隱之無源。。，。臣想陛下年富德盛，中天稻號，繼承常存之福，遵循不改之制，眼不見征戰之事，耳不閱兵車之聲，天災也不會對陛下産生肌膚之痛，地震日月食都不會傷損聖體，所以陛下輕視三光之差誤，不在意上天的憤怒。。，。與必然的事相悖，對時事違背的法令，這樣的事情可以改變。。，。

宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：“陛下前當即位，喬與李固抗議言上不堪奉漢宗祀。。，。、現在要是把他們稱爲罪惡叛賊再特別赦免，正好是讓他們自己産生疑慮，這不是用來安定他們的辦法。。，。孔融俊逸，抑揚有致，超越世俗，易使人驚駭，孤單的聲音少有應和。。，。有僥幸進升之志，無謙虛退讓之心，這是袁紹第九條罪狀。。，。