是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。朝廷拜他爲騎都尉，他上書辭謝說：“多次受到厚恩，無以報效。。，。張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。穆既深疾宦官，及在台閣，旦夕共事，志欲除之。。，。張濟從陝來調解二人，想把皇帝暫時遷到弘農。。，。跋涉蔥、雪如履平地，跨越龍沙如在咫尺。。，。、

如果不信，我試著爲明公陳述其要點。。，。若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。。，。、

”乃谏鹄曰：“夫绁食鷹鸢欲其鸷，鸷而亨之，將何用哉？”鹄從其言。。，。？”中常侍郭勝，是何進同郡的人。。，。祖廟的祭祀，是爲了追念對祖先的孝敬。。，。公孫瓒的三萬部隊排成方陣，另外分出一莴騎兵作爲突擊部隊，護衛步兵兩側，兵勢十分強勁。。，。南陽所有人士都尊重他的道義言行。。。

時始遷都于許，舊章堙沒，書記罕存。。，。臧曼等進軍，連戰三年，攻破並平定了他們，捕獲許昭父子，斬首敷千個。。，。

因此三公稱爲冢宰，君王縱不同一般的禮儀對待他們，在車上時則下車，坐著時因爲他們的到來而起身，入朝則參見應對國君議論政事，出外則監察百官糾正是非。。，。論曰：窦武、何進借元舅之資，據輔政之權，內倚太後臨朝之威，外迎群英乘風之勢，卒而事敗閹豎，身死功頹，爲世所悲，豈智不足而權有余乎？《傳》曰：“天之廢商久矣，君將興之。。，。？、他們諱言罪惡，不思悔改，最終至于滅亡。。，。

到杜真等上書焉他辯解，事纔得以說明。。，。冬時則廢，其形在地，酷烈之氣，焚燒山林，是其不孝也。。，。觀察袁紹的打算，一定將引出大亂。。，。

鄧罵及公卿以國力不足，欲采納龐參的建議，因有許多人不贊成，只好放棄了。。，。臣等既愚暗，而諸郎多文俗吏，鮮有雅才，每爲诏文，宣示內外，轉相求請，或以不能而專己自由，辭多鄙固。。，。李雇、郭汜、樊稠共同執掌朝政。。。、肅宗性寬仁，而親親之恩笃，故叔父濟南、中山二王每數入朝，特加恩寵，及諸昆弟並留京師，不遣就國。。，。、梁冀聽說蔡衍賢能，提出想跟他相見，蔡衍推說有病不去，梁冀恨他。。，。

所到之處全都與豪傑相親近，在劑豫一帶很有聲譽。。，。皇太後制定宮中規矩，助聖明天子，《尚書》雲：“父子兄弟，罪不相及。。，。則《曹風》、《魏風》之諷刺，是爲了匡正國風；周、秦末世，故此興起衰微破滅。。，。；、《月令》上說：“孟冬之月，趕快行刑，不要保留罪犯。。，。及陳蕃、李膺之敗，颙以與蕃、膺善，遂爲宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。。，。、