時南陽太守成瑨等以收糾宦官考廷尉，衍與議郎劉瑜表救之，言甚切厲，坐免官還家，杜門不出。。，。前雖糾誅王甫、段颎、蓋簡落狐狸，未足宣示天下。。，。、現在我想與您同心合力，共同使國家安定，您用什麽計策匡正幫助我呢？”沮授進言說：“將軍不到二十歲就被朝廷重用，名聲傳揚全國。。，。？

又造萬金堂于西園，引司農金錢缯帛，仞積其中。。，。又承诏書，當于河間故國起解渎之館。。，。王萌對陽球說：“我父子既然將被殺頭，希望能給老父親稍許減輕點酷刑。。，。今可表徙衛尉陽球爲司隸校尉，以次收節等誅之。。，。

及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。。，。在此之時，處士像山一樣多，學者多如川流，衣冠滿屋，車輛多如浮雲。。，。

”授曰：“叔父、母、弟懸命袁氏，若蒙公靈，速死爲福。。，。、所以顯示確定天地人三才發達興盛的功績，非堯不能建立，敷陳先賢先聖的遺訓傳布其典籍，只有漠纔能加以弘揚。。，。延熹四年，代黃瓊爲司空、以陰霧愆陽免。。，。、而公業家有余資，日引賓客高會倡樂，所贍救者甚衆。。，。故經稱“天命有德，五服五章哉，天討有罪，五刑五用哉”；《詩》刺“彼宜有罪，汝反脫之”。。，。；

颎行軍仁愛，士卒疾病者，親自瞻省，手爲裹創。。，。丞掾都不同意這樣做，锺離意說：“罪名由我承擔，絕不連累你們。。，。論曰：崔瑗稱贊平子“數術窮天地，制作侔造化”。。，。陛下聖明恩德，因臣曾任尚書郎，記得形狀相貌，傷害他們的眼睛，留心不正直的心思，特地加以特殊的愛護。。，。

修禮者，應征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪範》，攘服災咎。。，。承、奉等夜乃潛議過河，使李樂先度具舟舡，舉火爲應。。，。、蕃、武被誅，巴以其黨，複谪爲永昌太守。。，。、賈誼所說的‘投鼠忌器’，就是這個道理啊。。，。辟荀爽、孔融等爲從事，上除禁黨。。，。、

司空曹操祖父騰，故中常侍，與左悺、徐璜並作妖{薛女}，饕餮放橫，傷化虐人。。，。、山民願樸，乃有白首不入市井者，頗爲官吏所擾。。，。延熹四年，他代替黃瓊擔任太尉。。，。

紹還，因屯斥丘，以陶升爲建義中郎將。。，。像文舉那樣高尚的志向剛直的性情，足以鼓舞人忠義的氣節而阻止稱霸的野心。。，。董卓遷都長安後，天下饑餓動亂，士大夫大多得不到應有的職事。。，。孔子稱‘述而不作’，又說‘我還能趕上有缺文的史書’，恨史官有所不知而不肯有所空缺。。，。熹平四年，九江蠻反叛，朝廷四府一致推薦盧植才兼文武，任他爲九江太守，蠻寇便馴服了。。，。

現在剛剛入冬，是農閑時節，陛下最好到廣成苑，遊覽平原和低濕之地，觀看來年成熟的冬麥，鼓勵百姓儲存糧食，就此機會講習武藝，設柵欄圍獵，使官吏百姓再次見到飾有羽毛和牦牛尾的旌旗的盛美，聽到鍾鼓的聲音，喜悅歡樂，在田邊擎鼓跳舞，以迎祥和之氣，招致喜慶。。，。”建武初，欽子躬爲廷尉左監，早卒。。，。”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，並不至。。，。

兄既早沒，一子爲嗣，如令死者傷其滅絕，願殺身代之。。，。卓自屯留畢圭苑中，悉燒宮廟官府居家，二百裏內無複孑遺。。，。仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。。，。而今間氏諸人剛被殺死，太後又被關押起來，倘若憂愁悲恨而發生意钋，皇上又怎麽用‘孝’來號召于天下呢？如若聽從了陳禅的話，後世將把責任歸到您司徒身上。。，。？以廉舉而以貪去，非士君子之志也。。，。烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。。，。？

後來連續發生災變異常之事，皇帝下诏舉薦有道之人，公卿百僚各自奏上密封的奏章。。，。當時舒仲應擔任袁術的沛國相，袁術給他十萬斛米作爲軍糧，舒仲應將糧食全部分給饑餓的百姓。。，。建和元年，甘陵人劉文與南郡妖賊劉鲔交通，訛言清河王當統天下，欲共立蒜。。，。海鳥躲避大風，臧文卻祭祀它，因此君子譏諷他。。，。到桓帝即位，順烈太後掌管朝政，朱穆因梁冀執掌大權又是太後近親，希望他能扶持王室，于是便藉口災異，上奏記來勸誡梁冀說：“朱穆考慮明年是丁亥之年，刑德在幹位重合，就是《易》經所說的龍戰之會。。，。