兩種曆法比較下來，六千一百五十六年後，《太初曆》就要多出一日。。，。論曰：有關西域風俗人情和地理環境的記載，前古沒聽說過。。，。不立君臣，無相長一，強則分種爲酋豪，弱則爲人附落，更相抄暴，以力爲雄。。，。行定，侍禦史持節慰勞，以诏恩問所疾苦，受其章奏所欲言。。，。皇太子車乘的馬飾有時與天子的相同。。。二十五日甲午，禅，祭地于梁陰，以高後配，山川群神從，如元始中北郊故事。。，。

宗誠的方法以一百三十五個月中發生二十三次月食爲基本月食周期，這一點在曆代文獻中都有記載，學者們一直研習的，長時間行用的都是這種方法，史官按照這一種方法推算日月的行度，一直沒有出現很大的差錯，與天象符合得較好，宗誠沿用此法也近乎‘述而不作’的道理。。，。黃金辟邪，首爲帶鐍，飾以白珠。。，。鹦，是雄猛的雉，兩雙鹍相鬥直到其中一只死了纔停止，所以趙武靈王用它做武士的標志，秦國施用它。。，。大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。高超卓異勝遇人間的奔馳，飄忽之間有誰能夠追趕？賢明與愚蠢豈有固定的種類，因爲人的天性所禀有清有濁。。，。？

式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。。，。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。。，。

後來太守巴郡人張翕，政事與教化清和公正，使夷人和睦。。，。竊見司馬相如、楊子雲作辭賦以諷主上，臣誠慕之，伏作書一篇，名曰《論都》，謹並封奏如左。。，。、哀帝、平帝時期，西域自己互相分裂爲五十五個國家。。，。、忍生九子爲九種，舞生十七子爲十七種，羌之興盛，從此起矣。。，。”于是皇帝又封丁恭，而锺興堅持不接受封爵，後在任上去世。。，。是時，章帝用窦皇後讒，害宋、梁二貴人，廢皇太子。。，。、

十六年，明帝乃命將帥北征匈奴，取伊吾盧地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于窴諸國皆遣子入侍。。，。二公之兵自以必克，不恤軍事，不協計慮。。，。

其服儒衣，稱先王，遊庠序，聚橫塾者，蓋布之于邦域矣。。，。及太後攝政，爲大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。。，。