玉梁觀　　漢武帝時，玉笥山民，感山之靈異，或愆旱災蝗，祈之無不應。。，。（出《異苑》）　　荥陽人鄭襲，晉朝太康年中，是太守門下的喂馬人，忽然就如癡如狂，不知哪兒去了。。，。

《抱樸子》雲："蛇銜能續已斷之指如故。。。"久不可脫，競以刀斷其指，指中出血，如赤豆汁。。，。後命道士投簡于內，以土築之，方滿。。，。"女郎命青衣取諸卷，兼筆硯，請漢陽與錄之。。，。然而顔畿卻一天比一天衰弱，終于又死去。。，。螫人立死，中手即斷手，中足即斷足，不然則全身腫爛，百無一活，謂蝮蛇也。。，。

玉者白也，與龍相克，忽聽其吟，龍怪也，所以來觀之。。，。"師辯認爲當時是正午，問他母親，母親說："現在是半夜。。，。玄奘至西域，見樹出石垣上二丈余。。，。結果墓中起風，飛沙射人，人不能靠近，就中止了。。，。一個月後，計真回去時拜訪了李外郎的別墅，李外郎看見計真來到，非常高興，計真就說了獨孤沼的話，順便向他道了謝，李外郎就留計真住下，找了好日子舉行了婚禮。。，。到二更將盡的時候，忽然看見一人，身高有一丈多，頭戴高帽穿黃衣，升堂呼喚傳問："細腰，房中爲什麽有生人的氣味？"回答說："沒有生人的氣味。。，。？

"話還沒完，忽然有大聲傳來，天搖地動，宮殿抖顫，雲煙奔湧，霎時有一條一千多尺長的赤色臣龍，瞪著雷電一樣大眼，張著血盆一樣的大口出現了。。，。忽聞葛洪川畔，有牧豎歌竹枝詞者，乘牛叩（"叩"原作"叱"，據明抄本改。。，。見一人，年可四五十，南面而坐。。，。太和八年秋，他罷職回鄉，因爲要修造宅院，讓家仆砍除一棵樹。。，。其婦實對，羨曰："是必魅將去，當求之。。，。　　無心草　　蚍蜉酒草，一曰鼠耳，像形也。。，。

說雲："前者所獲丘中文書，非郎君所用，留之不祥。。，。他以爲自己被捉弄了，很不好意思。。，。他常常願意講授一千遍《法華經》，以利于他人。。，。簡棲怒呵之，狐驚走，收拾冊子，入深黑穴中藏。。，。一日，他的草房忽然被虎拆了，估摸著是不讓張魚舟在這住了。。，。及就窺，岩乃端坐，而虎但瞪視耳。。，。

文本方悟，上青童子是青銅；名元寶，錢之文也；外圓心方，錢之狀也；青衣銅衣也；五铢服亦錢之文也；漢時生于吳，是漢朝鑄五铢錢子吳王也。。，。；山有宮阙如人世，見毅立于宮室之中，前列絲竹，後羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。。，。"明日，有自縣南來者，謂皂曰："縣南野中有蓬蔓，狀類人，披一青袍，不亦異乎？"皂往視之，果己之袍也。。，。？至三年秋，枯根上生一菌，大如鬥，下布五足，頂黃白兩暈，綠垂裙，如鵝鞴，高尺余。。，。忽然有一天早晨，水波翻騰跳躍，有一群龍出現在水面上，向漢江行進。。，。

許久，大安和尚說："你善于觀察人的意念，請看看我的意念在哪兒。。，。　　毒　菌　　江夏漢陽縣出毒菌，號茹闾。。，。"又問最後死在哪裏，堂官說他既不死在揚州也不死在鄂州。。，。

其老父驚走入，且大怒，擬謀害規，規亦怯懼走出，回顧已失宅所在，見其妻死于古冢前，其冢旁有穴。。，。然後轉過頭對齊君房笑著說："法師，嘗到秀才在外旅遊的滋味了吧？"齊君房回答說："旅遊的滋味已經嘗夠了，'法師'這個稱呼可太荒誕了。。，。？

又曾供養病僧，其僧亦來，謂所司曰："張瑤持《金剛經》，滿三千遍，功德已入骨；又寫《法華經》一部，福多罪少，故未合死。。，。；忽然有幾十個劫道的竄入境內，住在客棧裏。。，。

蕃言此常進，皆爲小勃律所劫，不達。。，。而深明象數的人，把這偶然發生的事判定在十八萬六千四百天之前。。，。（出《廣異記》）　　唐代坊州的中部縣縣令長孫甲，他的全家都很信奉佛教。。，。但是不能居住在塵俗之間，應該休閑于山林，放棄人事紛爭，就能成仙。。，。（出《述異記》）　　老年人傳說，周秦之時，河南下過酸棗雨，無數的酸棗就像雨點那樣從天上灑下來，于是大地上就長出來許多野酸棗。。，。半夜，有仆人來告訴他：西廂房起火了！盧郁驚恐地跑出去觀看，那西廂房已經焚燒起來。。，。！