要到山下的地方，有一塊幾丈見方的大石頭。。，。爲道者精則可矣，有精而不勤，能而不專，無益也。。，。袍子上是明月珠點綴衣領，身上帶著玉佩，頭上戴著金華太玄冠，也不見有跟隨的人，回來以後，龍就自己飛去。。，。

後來建昌渡有五百多名仙官，好像穿著道士服的人，都說要到使者廟來。。，。據明鈔本改）升高者，不上難而下易乎？"自是修習，經六七劫，乃證此身，回視委骸，積如山嶽。。，。？翹遂命薛郎近雲容姊坐，又持雙杯而獻曰："真所謂合卺矣！"昭拜謝之。。，。！三年後，老頭又來了，又燒了些金子送給他們。。，。許穆的兒子許玉斧，也都同時升仙。。，。

望之不到，舉手謝時人，數日而去。。，。彌明忽掀衣張眉，指爐中古鼎謂喜曰："子雲能詩，與我賦此乎！"師服以衡湘舊識，見其老貌，頗敬之，不知其有文也，聞此說大喜，即援筆而題其首兩句曰："巧匠琢山骨，刳中事煎烹。。，。！這就是《尚書》中《禹貢》一章中所記的'因桓'的來曆。。。又從井裏打出幾瓶水來，把它倒出來，就成了甘美的酒了。。，。薛玄真的身形相貌象二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出衆，詞多考古，經常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。。，。、

他能做起法來讓一裏內的人家全都做不熟飯，讓家家的雞狗三天不會叫不會咬。。，。您也應當來聚會，可在天寶洞前打聽陳師。。，。仙方凡有九品，一名太和自然龍胎之醴，二名玉胎瓊液之膏，三名飛丹紫華流精，四名朱光雲碧之腴，五名九種紅華神丹，六名太清金液之華，七名九轉霜雪之丹，八名九鼎雲英，九名雲光石流飛丹，此皆九轉之次第也。。，。因呼爲隔仙山，在洋州西六十裏。。，。時楊駿爲太傅，使傳迎之，問訊不答。。，。今天晚上我爲你准備一頓飯，希望你住在我的家裏。。，。

山有三宮，一名天帝宮，二名紫微宮，三名清源宮。。，。玄俗獲得神仙之道，住在河間已經幾百年了。。，。從那以後，聽說那個道士來了，就去等候，常常去晚，他一去人家就說那道士已經出去了。。，。而我所受，服以太和自然龍胎之醴，適可授三天真人。。，。告娘子曰："某相戀不去，既在人間，還須飲食，但與某一紅衫子著，及瀉藥。。，。

余爲童子，乃在其選，但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危，蓬岫之煙杳渺，恐葬魚腹，猶貪雀生。。，。姚曰："三子驟爾，皆有鬼物憑焉。。，。下同）自承旨學士左遷梧州，師事于姑。。，。"乃援毫記壁雲："留箭之時，則十三載九月九日也。。，。"石旻又說："神仙不難修成，只是塵俗牽累太多，像檻中猿、籠中鳥一樣，空有飛翔跳躍的想法，哪能辦到呢？"直到會昌年間，石旻才死于吳郡。。，。？、

近關思鄉之情使人魂魄飄散，沙漠的勞苦使人精疲力竭，毀落腳趾，損傷骨骼，趴冰臥雪，苦不堪言。。，。等到遷都到那裏時，才知修築奉天城的用處。。，。"乃于北廊柱上題詩曰："黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。。，。謂之曰："胡剛子、陰長生，皆得此道。。，。、從辰州乘船逆流而上去一百裏，北岸有個滕村，文廣通家就住在那裏。。，。

道士讓阮基先到他的道觀中眺望遠處。。。俄而猛虎毒龍，狻猊獅子，蝮蠍萬計，哮吼拿攫而爭前欲搏噬，或跳過其上，子春神色不動。。，。施舍給他二百個錢，竟也不接受，于是舍他一條手巾，他接受了，說："以後會面時當用這條毛巾作標志。。，。杜巫說："拿來吧，我自己收著它，等晚年時服用。。，。　　王旻　　太和先生王旻，得道者也。。，。片刻間，老翁出現在石壁上，問爲什麽領來這麽多人。。，。

書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬于志怪性質的故事，代表了中國文言小說的主流。。，。、後來他又來過幾次，每次都有饋贈。。，。當時杜暹是婺州參軍，和王賈的職位相同，交情很厚。。，。你的仁慈之心感動了天，本來應當遇到我。。，。等到朱泚叛亂，道茂陷落在逆賊的院子裏，後來收複了京師，跟從作亂的人一律就地殺戮。。，。夫人端然站立，稍微慰問他幾句，然後對他說："我的三個女婿想讀書學習，你好好引導他們。。，。