丙午日地震，因此太後釋放樂巴，將他免官爲民。。，。當時司徒掾班彪上奏說：“烏桓人天性輕佻狡猾，喜歡做賊寇，若是長期放縱他們而沒有人管轄使其歸附聚集，他們必定還會入侵抄掠住在那兒的百姓，僅是交給接受投降者的佐吏負責，恐怕不能控制他們。。，。伊陵屍逐就單于居車兒，建和元年立。。，。天子下诏書賜給他東園制作的棺木和二十萬錢。。。

順帝因爲宋登通曉禮樂，派他持節主管太學。。，。左慈就退到牆壁裏面，突然就不知道他在何處。。，。稍遷，安帝時爲谏議大夫，受诏與谒者仆射劉珍等俱撰《漢記》。。，。

馬援進兵攻打九真的賊寇都陽等人，打敗了都陽，使都陽投降。。，。譯文：祭祀的實行，從有人類以來就存在了。。，。延熹八年四月，濟北黃河水澄清。。，。有占辭說：“國皇星是將發生內亂的征兆，內外都將有兵喪之事。。，。靈芝長在河中的沙洲，隨著巨大的波濤搖動。。，。及其季末，聖人不得其位，賢者隱伏，是以天子微弱，諸侯脅矣。。，。

後亦頗爲出師，並兵窮討，命窦憲、耿夔之徒，前後並進，皆用果谲，設奇數，異道同會，究掩其窟穴，蹑北追奔三千余裏，遂破龍祠，焚罽幕，坑十角，梏阏氏，銘功封石，倡呼而還。。，。、建武初，詣博士受業，習《魯詩》。。，。天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，在祭祀天地和舉行明堂祭時，都戴有旒的冕，玄色上衣繡下裳。。，。、得到是由于和諧造成，失去是因爲等同引起，所以將能夠救助不足叫做和諧，將善惡不加分別叫做等同。。，。”宗整前面五次上書已經批歸太史部討論，然而太史部管事的始終不予采用，只足說他那一套“三月近、四月逮”的話來搪塞。。，。、

有人間戴良說：“您這樣守喪，合乎禮嗎？”戴良說：“合乎禮。。，。？範冉少時擔任縣裏的小吏，十八歲時，捧了文書迎接督郵，範冉覺得恥辱，就逃走了。。，。這一年大旱，戴封祈禱無效，就坐在木柴堆上自焚，火一起來而大雨迅猛而來。。，。

原設仆射一名，束漠以後改稱祭酒，時設時裁不定。。，。其署曹掾史，隨事爲員，諸卿皆然。。，。少子褒，力行好學，不慕榮名，連征不就。。，。故《易》有幹蠱之義，《詩》詠衆多之福。。，。他們用襁褓背負嬰兒，攙扶老人，就好像孩子回到慈母身邊一樣。。，。

還沒到正午，黑壓壓的雲布滿天空，一會兒大雨傾盆而下，全郡得到雨水滋潤。。，。華佗臨死前，拿出一卷書給看管監獄的小吏，說：“這可以用來救人性命。。，。還有一裏多地時，他就脫去官服，拿著鋤頭鋤草。。，。牂柯地多雨潦，俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又無蠶桑，故其郡最貧。。，。

”《雒書甄曜度》曰：“赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。。，。厲王殘暴，戎狄入侵掠奪，竟然進入犬丘，殺害了秦仲一族，天子下令征討戎人，不能取勝。。，。第二年，中常侍張逵等人陰謀誣陷梁皇後的艾親梁商准備叛亂，追究審訊，張逵等人被處死。。，。譯文：《五行傳》與解說及其征兆應驗，《漢書，五行志》的記載已經很詳備了。。，。劉茂家中貧窮，他靠幹體力活奉養母親，以孝順在鄉裏非常出名。。，。

二十八年，北匈奴又一次派使者到朝廷，進獻馬匹和皮裘，重新乞求和親，並想求得漢的音樂，又請求率領西城各國的胡人一道前來進貢朝拜，皇帝將此事交給三公府去討論應酬答複的事宜。。，。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。。，。、在郡九年，梁太後臨朝，下诏增進秩二千石，賜錢二十萬。。，。順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上書道：世道衰微是因爲曆數有錯，世道昌盛是因爲曆數正常。。，。

遠嘉前造，則表其休；近譏後改，則隱其福。。，。；本注曰：郎中令掌王大夫、郎中宿衛，官如光祿勳。。，。、熹平三年冬天，鮮卑進入北塑，太守夏直率領休著屠各追趕擊敗了籃皇軍隊。。，。