日、月、五緯，各有終原，而七元生焉。。，。、作《矯世論》以譏切當時，而徙入山中，覃思著述。。，。

問典星待诏姚崇、井畢等十二人，皆曰‘星圖有規法，日月實從黃道，官無其器，不知施行’。。，。、靈帝光和元年，南宮侍中寺中的雌雞將要變成雄鹦，全身的羽毛都像雄雞，只有頭和雞冠尚未改變。。，。喪事葬禮逾越規定，奢侈華麗超過禮制，大家競相模仿效法，沒人願意糾正。。，。”《禮記》曰：“愛而知其惡，憎而知其善。。，。

襄楷認爲太學是古代供天子咨詢的官員居住的地方，太學的門自行損壞，標志著禮樂法度即將淪喪，文章教化即將廢棄。。，。議郎蔡邕深敬之，以爲讓宜處高任，乃薦于何進曰：伏惟幕府初開，博選清英，華發舊德，並爲元鬼。。，。”即如佗言，立吐一蛇，乃懸于車而候佗。。，。

河南尹一人，主京都，特奉朝請。。，。幸賴大賢，我矜我憐，昔濟我南，今振我西。。，。漢元年歲在乙未，上溯到獲麟之歲正好歲在庚申。。，。別祀地祇、位南面西上，高皇後配，西面北上，皆在壇上，地理群神從食，皆在壇下，如元始中故事。。，。、他上任以後，施政仁愛慈惠，招撫不同習俗的人。。，。

本注曰：皆掌治民，顯善勸義，禁奸罰惡，理訟平賊，恤民時務，秋冬集課，上計于所屬郡國。。，。殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、

初，元帝時，以良家子選入掖庭。。，。大司農，九卿之一，一名，官秩中二幹石。。，。布施馬者，淳白駱馬也，以黑藥灼其身爲虎文。。，。建初中期，周澤退休，在家中去世。。，。子訓說：“竟然這樣了嗎？”這時正安坐吃飯，吃完飯，子訓慢慢出門用木棒敲敲驢，驢應聲跳了起來，走路同以前一樣，隨即又上路。。，。？等到京師大亂，錢果然流到全國各地。。，。

它的入宿度，按赤道度量，在鬥宿二十一度，而按黃道度量，在鬥宿十九度。。，。郡舉孝廉，州辟，公車征，皆不就。。，。公爵、特進侯用樟棺，黑色油漆。。，。、桓帝元嘉元年秋天，武陵蠻詹山等四千多人反叛，關押縣令，在深山屯兵集結。。，。舊例中郎將下面設兩名從事，耿譚因爲新投降的人很多，上書要求增加從事到十二人。。，。要是不勤勉就不能昭明大道；要是不專一就不能深入了解。。。；

安國既立爲單于，師子以次轉爲左賢王，覺單于與新降者有謀，乃別居五原界。。，。八十歲九十歲的，依禮有增加賞賜。。，。

，《河圖》《雒書》命令君主，是經書和緯書流傳下來的。。，。冬，前畔五骨都侯子複將其衆三千人歸南部，北單于使騎追擊，悉獲其衆。。，。彗星出現在張宿，向東南行，就到了翼宿、幹宿的天區。。，。、建武四年，伏恭彼任命爲劇縣令。。，。像前漠和後漠駕馭西戎的方法，在根本上就錯了。。，。當時正直的大臣何敞認爲，像鳳凰似的怪鳥，在宮殿之上翺翔，是天子不明察。。，。