他們用氈帳作爲房屋，門向東開朝著太陽。。，。遏者引諸侯王立殿下，西面北上；宗室諸侯、四姓小侯在後，西面北上。。，。；、因而大家一同立他爲國君，就是麇君。。，。

範冉首先自我彈劾而辭去官職，天子下诏書特地原諒他不予治罪。。，。中興以後，鄭衆、賈逵傳授《毛詩》，後來馬融著《毛詩傳》，鄭玄著《毛詩箋》。。，。、

截管爲律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。。，。分終其法，因以與蔀相約，得四與二十七，互之，會二千五十二，二十而與元會。。，。所以天子常在冬至、夏至那一天臨幸前殿，召集能調合陰陽律曆的人，擺開各種樂器，審聽律調，審度晷影，候測鍾律，權衡土炭，以測陰陽之氣。。，。、

然而看他們心甘情願生活在田野裏，在江海之上窮困憔悴，這難道一定是爲了親近魚鳥陶醉于山林草木嗎？這也是天性所至而已。。，。？八個卮，八個牟，八個豆，八個篷，八個方形酒壺。。，。永建二年，順帝策書備禮，玄纁征之，複固辭疾笃。。，。靈帝漲人帶了诏書對趟苞吊唁慰問，封他爲合侯。。，。敕曰：“前郎中馮光、司徒掾陳晃各訟曆，故議郎蔡邕共補續其志。。，。、

金星行入太微垣，預示宮門將關閉，大將披镗甲執兵刃，大臣被殺。。，。推算天時，順著北鬥和北極星的運轉方向而行，推開關門，進入函谷關，在崤山、阻池察看險厄，在隴、蜀繪出險要地形。。，。、

譯文：遠古時代先民住在洞穴生活在野外，穿戴之物都是野獸的毛皮，沒有禮制。。，。奉行德理，即使死去，也不算死；違背道義，即使活著，也不算活。。，。；國家有大舉措大疑難，與太尉共同勸誡爭議。。，。

起初，熹平末年，在谯縣出現黃龍，光祿大夫橋玄向單揚詢問：“這是什麽征兆？”單揚說：“谯縣將有天子興起。。，。？上使太子太傅（韋）玄成（字少翁）、谏議大夫章，雜試問房于樂府。。，。、羌人謂奴爲無弋，以爰劍嘗爲奴隸，故因名之。。，。

賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；左馮翊梁並慢慢用恩義誠信招集勸導羌人，結果離湳、狐奴等五萬多戶羌人向梁並投降，隴右再次平定。。，。、暴虐的纣被婦人迷惑，拒絕意見，自我孤立。。，。”奏章呈上時，歐陽歙已經覓在獄中。。，。關西的人都稱贊傳頌缪肜的事迹，向他提供車馬、衣服、財物，缪肜沒有接受回到家鄉。。，。、二刻，侍中、尚書、禦史、谒者皆陛。。，。、

唯陛下裁哀省察！太後以示耿秉。。。！延熹年問，京城顯貴之家都愛穿木屐；剛出嫁的婦女，甚至在屐上繪制漆畫並配以彩色鞋帶。。，。；第二年，雷義被推薦爲孝廉，與陳重都在郎署任職。。，。