他的妾自己認爲是剛來到這裏，害羞把這件事告訴杜嶷于將書信放到嘴裏咽了。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝吳興的沈僧複，在大明末年，因爲當地鬧饑荒，一路討飯來到山陽。。，。和尚說："你知道地獄在哪裏嗎？"然後指著一個大城門說："這就是。。。？李虛一向性格凶狠頑固，不知罪福，而喝酒違法，保全了佛堂，本不是他自己的本意，然而還得到複生，火燒他的罪簿，得到這樣的福，難道不是行善的報應嗎？那麽，日夜精心勤奮，孜孜不倦地做善事，既按和尚的戒律約束自己，又常常按佛祖的教導做事的人就必然會脫離生死，超然物外的。。，。？

這時崔應才明白過來，就大禮給文卿辦喪事，身穿孝衣恭敬地給他送葬。。，。"又遞給老黃二斤金子，說："昨天說不要叫人碰我的心肝，能做到這一點，我就高興了。。，。又十五年，大盜起幽薊，叔父此時當被玷汙。。，。任約請求讓他死在法和大師面前，法和說："施主面有吉相，肯定不會死的，而且與湘王有緣分，請不要有任何顧慮，湘東王以後還要稍稍借助施主的力量呢。。，。

到了他家，屋裏很黑，法義不敢進去，使者離開了他，他便複活了，覺得象是在土中，並且很輕很薄，就用手推動才出來。。，。于是問他樹皮織的與鼠毛織的有什麽不同，傑公說："樹皮織的質地堅硬，鼠毛織的質地柔軟，這就是它們的區別。。，。是夕，獄吏發狂，自呼姓名叱責曰："吾已惠若錢帛非少，奚複隱吾受用諸物？"舉體自撲而殒。。，。？伯達剛到二十歲就患了這種病，對他的父兄說："病一定不能好，擔心的是留下後患，請把我送到山裏去。。，。

已經入湖，天色漸晚暴風突起，波浪如山，船小被水又濺進來，又和婦人一起走，性命就在瞬息之間，于是法純一心誦讀觀世音經。。，。老母在堂，彌懼禍及，所以苟延日月，未能束手耳。。，。可賣之，以所得直皆作麋餅油食之物。。，。後寺僧經祠前過，見有兩高座，邃在北，弟子在南，如有講說聲。。，。

鄭虔當時是著作郎，被強行授予水部郎中職位。。，。"樂山曰："或欲通宵，請具燈燭。。，。過了很長時間，山裏面忽然有人應答王皎，嗚咽之聲低微，借著風才能聽到。。，。

忽然夜裏夢見一個和尚說："你只要念誦金剛經，就可免除這種厄運。。，。"忠憲說："我的弟弟被你們那些叛賊殺了，我怎麽能不報那一刀之仇，用來抵償我的怨恨。。，。到了姚苌逝世，其子姚興繼位之後，又曾派人敦請。。，。

六國時代到底是篆書還是隸書，尚且不可測度，怎麽能知道迦葉佛時代的事呢。。，。後自黔南入爲大理卿，遷刑部侍郎，判鹽鐵，遂作相。。，。"母曰："人言夢死者反生，夢想顛倒故也，汝何憂！然汝夜來未飯牛，亟飯之。。，。！當時漢朝使者蔡愔已經到了他們國家，法蘭與摩騰共同決定遊化四方，便一塊兒跟隨漢朝使者來中國，因爲他的學生不讓他來，他便秘密起程來到中國。。，。"于是，不能嚴守佛教戒規的人，越來越多，越來越隨便。。，。

殺汝父者申蘭，殺汝夫者申春耳。。，。張資病了，呂光不惜代價多方營救治療。。，。後六年，以調授太原楊曲縣主簿，秩滿至京師。。，。王問吏："我追張縱，何故將張縱來，宜速遣去。。，。平昌孟弘微與及相識，具錄其事。。，。尚書郎杜慈奔馳疲倦，假寢省中，夢一人乘黑驢曰："甯留而同死，將去而獨生。。，。

"吏又入白谞，谞曰："吾中外無有房氏爲舊者。。，。"說完，那烏鴉就飛到她婆婆手上，很溫馴地吃食，就象平時家養的一樣。。，。　　強練　　後周武帝時，有強練者，岐山人，佯狂，號曰強練。。，。到了元嘉四年，有個吳興人叫邵信的，虔誠地信奉佛教，他染上了傷寒病，沒有人敢給他看病，他便悲泣著念叨觀音菩薩。。，。"律師又問他此地有許多佛像，傳說是殷周時代昭王、莊王等制造的，說法不一，如何確定？天人答道："這些說法都有依據。。，。？、（出《廣古今五行記》）　　侯景作定州刺史的時候，有個僧人，不知他姓什麽，名叫阿專師，多數時間都在定州市區內活動。。，。

"第二天洗了澡，穿上新衣服，端坐著兩手相合，不一會屋裏充滿了奇異的香味。。，。"玄機被女朋友留住，一直到晚上才回到了寺院，綠翹迎上門去說："剛才有個某某客人來過，我告訴他你不在，他連馬都沒下就走了。。，。

那時鄭注上下交結放縱，擅用權勢。。，。樂生就把前後經過詳細地陳述一遍。。。