子睹木雕獨飛，愍我垂翅故棲，吾感去蛙附鸱，悲爾先笑而後號也。。，。論曰：漢代中葉之後，宦官當政，爲所欲焉，因而形成了一種以抽身官場、潔身自好、放言高論爲清高的風氣。。，。、

分遣晏、育等將七千人，銜枚夜上西山，結營穿塹，去虜一裏許。。，。、劉璋性情柔弱寬容，缺乏威信謀略。。，。陶謙等人共同商議，謀求消除國難。。，。又太白星先出現在西方，到午時戰爭應當發生。。，。魏朗到任後，獎賞激勵官兵，征討打敗賊人，斬首兩千。。，。即欲改過向善，宜遣大人來迎，當賞賜王侯已下，事畢即還。。，。

二君以淳淑守道，成名先日；安豐以佐命著德，顯自中興。。，。；”又問鈴下：“外頗有疑令與死人語者不？”對曰：“廷掾疑君。。。？如使用審其道，則殊塗同會；才爽其分，則一豪以乖。。，。；肇命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。。，。王渙跟隨皇上到南方巡枧，回來後擔任洛陽令。。，。時，陳蕃爲光祿勳，滂執公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。。，。

埋葬之後，皇帝下诏派遣使者贈送牛酒爲他換去喪服。。，。系結幽蘭秋天的花朵啊，又用江蘸將它們連綴。。，。京城傳語：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。夫人二致同源，總率百行，非複铢兩輕重，必定前後之數也。。，。車船足以代替腿腳度過艱險，足以使四肢得到休息。。，。

規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。。，。爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鍾鼓钅堅鎗，管弦晔煜。。，。彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語，並日而談哉？穆又著《絕交論》，亦矯時之作。。，。？

贊曰：施政最怕過嚴，治理得當猶如煮小魚那樣容易。。，。廣開四門以求賢兮，那幽州刺史推舉了我。。，。抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》、《武》備，太古畢。。，。、暢深納敞谏，更崇寬政，慎刑簡罰，教化遂行。。，。

《鹿鳴》之詩必言宴樂者，以人神之心洽，然後天氣和也。。，。天下聚目而視，攢耳而聽，謂准之前事，將有景風之祚。。，。祥瑞出現必定與好人有關，福祉的到來實在是由于善人，這些異象的出現如果有德者碰上就是祥瑞，無德者碰上就是災禍。。，。”孫堅說：“明公親自率領朝延軍隊，威震天下，有什麽要依賴董卓的呢？我聽說古時的名將，仗劍治軍，沒有不斬殺以示威武的。。，。？

張禹的祖父張況族姊是皇祖考夫人，多次來往于南頓，見到過光武。。，。使不同成爲相同，土器同窖燒制。。，。兄虔亦知名，汝南人稱平輿淵有二龍焉。。，。寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。。，。論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。。，。、王渙施政使百姓感化到如此地步。。。

殿上呵叱曰：“衛尉扞诏邪！”至于再三，乃受拜。。，。！”皇帝接受了他的建議，最後立了窦壘後。。，。即使是在平時，他也一定按照禮要求自己。。，。苟或對父老們說：“穎川是戰爭必經之地。。。