是時鄧太後攝政，安帝不得行事，俱不得其正，若王者位虛，故于正月陽不克，示象也。。，。帝怪一種兩豪，疑其非實，以事诘林。。，。

從建武到延光，西域三次和中原中斷往來，又三次恢複往來。。，。儒說葆旅宮中之象，收斂貪妒之象。。，。連武中元二年，倭奴國派人帶了貢品前來朝拜慶賀，使者自稱大夫，倭奴國在倭國的最南端。。，。

《禹貢》所說的雍州地區，土地屬于上等，而且幾千裏都是肥沃的田野，糧食莊稼豐盛積余，又有龜茲的鹽池給百姓好處。。，。癸巳，熒惑犯歲星，爲奸臣謀，大將戮。。，。

單于歲盡辄遣使奉奏，送侍子入朝，中郎將從事一人將領詣阙。。，。太皇太後、皇太後，其绶皆與乘輿同，皇後亦如之。。，。、

其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨爲镞。。，。、惟獨司馬鈞等人進兵，攻占了丁奚城，大獲勝利並得到很多東西。。，。其災有降雨殺人，霜降，大風，天色昏黃。。，。四年八月辛酉，客星出梗河西北，指貫索，七十日去。。，。

孛之爲言，猶有所傷害，有所妨蔽。。，。晝漏上水初宰殺犧牲，主管官員告祭先農神，祭祀完畢。。，。軍行三十裏爲程，而去日南九千余裏，三百日乃到，計人禀五升，用米六十萬斛，不計將吏驢馬之食，但負甲自致，費便若此。。，。

生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。罪非殊死，且勿案驗，皆須麥秋。。，。

依行爲宮，謙待爲商，色育爲征。。，。包鹹的兒子包福，任郎中，也進宮給和帝講授《論語》。。，。

而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。其分支又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛等道術，以及占雲望氣，推知吉凶，有時對人事也有功效。。，。、馬連知道後，想率領各郡的部隊出邊關攻打于寞，桓帝不答應，將馬達召了回來，任命宋亮接任敦煌太守。。，。營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十余人而死，死者八百八十人。。，。飨射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難于前，冠帶缙紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。。，。又與彭城人姜肱、京兆人韋著一道被征召，向栩也不理睬。。，。、

孝宣帝以孫于的身份把祖父放在後邊，爲父親在奉明建廟，叫皇考廟，只有群臣陪祭。。，。袍，有人說周公在閑居時抱著周成王，所以用袍。。，。

安帝元初中，疏勒王安國以舅臣磐有罪，徙于月氏。。，。因爲是九卿的兒子，天子下诏書任命何休焉郎中，但這不是何休的愛好，所以他借口坐病辭去官職。。，。