式之夙夜思愆自責，至念冥通，經百日後，其像忽然自現本座，神光照室。。，。真伯身衣雲霞日月之衣，冠通冠，垂旒，皆與身等。。，。"又過了一個月，劉敏的弟弟死了，用這塊木頭剛好夠。。，。

慎奮厲曰："此是汝父爲，成慎何罪？悖逆之余，濫以見及，鬼若有如，終不相放。。，。？"因取少草，布西牆下，露坐草中，因講涅槃經，言詞明白，落落可聽。。，。"他們共同把齋房打掃得幹幹淨淨，把銅瓶供在香案上，然後燒香施禮，虔誠地祈禱佛祖顯靈。。，。隱林于禦榻前，以手板畫地，陳攻守之策，帝甚異之。。，。　　索元禮　　唐索元禮，爲鐵籠頭以訊囚。。，。

"凝尚猶豫，明日，庭中複得一書，詞言哀切，曰："禍起旦夕。。，。）敕免死，家口即絞斬及配沒入官爲奴婢等。。，。又有個叫杜僧哀的人，住在南崗下面，過去長經服待過杯渡。。，。

唯獨母親沒有，受不了這般痛苦，所以回來禀報。。，。將軍事物極多，擁護三洲之佛法，有鬥爭淩危之事，無不躬往，和喻令解。。，。譯文的體制頗具經文體式的妙處，文辭的意義也允貼准確。。，。

事情接著就暴露了，結果都被抓獲。。，。"父出村外，遙見兒走，大呼其名，一聲便住，城灰忽然不見。。，。等長大以後就出現了雜色的毛，不到一年的時間，竟變成了"施汴"兩個字，一筆一劃都不缺。。，。

"苦苦的哀求了多時，那個被打死的婢女也不同意，只是要他償命罷了。。，。"時仆射房玄齡曰："陛下既有龍潛之舊，何不試與之。。，。裏人有年八十余者雲："照師居此六十載，其容狀無少異幹昔時，但不知其甲子？"後有陳廣者，由孝廉科爲武陵官。。，。？其中有一個和尚說："你好打獵，現在應該受到報應。。，。"崔不信，再問："必定耳，州名某亦知之，不可先言。。，。但因受到佛祖的囑咐，令其盡心守護佛法，何況天人尚與世人共同棲止于同一個天下，所以諸位天人不敢不來到天下。。，。

自大法東被，始于漢明，涉曆魏晉，經論漸多，而支竺所出，多滯文格義。。，。而常懼禍至，求爲遠使，竟不果。。，。三節者，傳節钺三人，公其志之。。，。末啓闖公占曰："時日王相，必生鼠矣。。，。　　釋昙穎　　宋長幹寺有釋昙穎，會稽人，少出家，謹于戒行，誦經十余萬言，止長幹寺。。，。今宋後及悝，皆訴于天，上帝震怒，罪在難救。。，。

　　釋慧慶　　宋釋慧慶，廣陵人，出家止廬山寺。。，。琦先畜一淨刀子，長尺余，每念誦即持之。。，。昔年唯有一子，頃因赴官，遂絕消息，已二十年矣。。，。

至十五日，方過午，聞扣門聲即甚厲，遣人應問。。，。"天王對洪昉說："我說的那些話怎麽樣？適才我對師父說，小慈悲是大慈悲的賊。。，。？誦經向半，夢有教者，後稍聰悟，已得五六卷。。，。他的祖父失明三年，張元憂愁哭泣，晝夜念經，來祈祐降福，又讀《藥師經》中說"失明者能複明"的經句，就請七個和尚，點燃七層燈，七天七夜誦讀《藥師經》。。，。而妻父嘗欲思溫在轅門，思溫記老人之言，辄辭不就。。，。王珍認爲很奇怪，就把門開著躺下了。。，。

便長跪接受經書，邀請讓他入座。。，。這人把小猿猴吊在院中的樹上，給它看。。，。主典對法義以前的檢驗，說："他的案簿許多先前用紅筆勾掉。。，。