孝和皇帝不忘窦後之恩，前世傳爲美談。。，。永和六年，西羌大寇三輔，圍安定，征西將軍民賢將諸郡兵擊之，不能克。。，。複還仕，郡人有路佛者，少無名行，而太守王球召以補吏，允犯顔固爭，球怒，收允欲殺之。。，。

憲惶恐，白太後求出擊北匈奴以贖罪。。，。天子又專門下诏書詢問蔡邕：“近來災異交替出現，不知道過失是什麽，朕心中焦慮，內懷恐懼。。，。當年齊國發生大旱，齊景公准備祭河伯，晏子批評說：“不行。。，。

滂對曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深爲民害，豈以汙簡劄哉！間以會日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實。。，。！那些豪強的取舍，是不是與守義之心有所不同呢?如果是商議謀劃搞連衡，心懷算計而相互推崇的，大概是由于利益權勢的原因吧。。，。

胡廣又與史敞、郭虔上書辯論此事，說：“臣聽說君王把多見普施恩澤當作德，臣下把進獻可行者，廢除不可行者當作忠。。，。、及爲侍中，上疏請得專事東觀，收撿遺文，畢力補綴。。，。如果想要改過從善，應派大人前來迎接，將賞賜王侯以下之人，事完即遣還。。，。北鄉侯親爲天子而葬以王禮，故數有災異，宜加尊谥，列于昭穆。。，。”先王之制刑法也，非好傷人肌膚，斷人壽命也；貴威奸懲惡，除人害也。。，。；

然則盜賊何從而銷，太平何由而作乎？《詩》雲：“莫肯念亂，誰無父母？”百姓不足，君誰與足？可無思哉！可無思哉！《述赦篇》曰：凡療病者，必知脈之虛實，氣之所結，然後爲之方，故疾可愈而壽可長也。。，。？！而曹操被張繡打敗，袁紹給曹操的信語氣很傲慢。。，。推求禍福之所以應殓，自然能求得興廢的緣由。。，。

蕃以田氏卑微，窦族良家，爭之甚固。。，。超密勒兵待之，爲供張設樂，酒行，乃叱吏縛忠斬之。。，。因此天象失去常規，陰陽變化錯亂，莊稼沒有收成，百姓日用不夠。。，。明年帝崩，梁太後以楊、徐盜賊盛強，恐驚擾致亂，使中常侍诏固等，欲須所征諸王侯到乃發喪。。，。、司空劉授聽說後，當即征召此二人，十日之內都被提升。。，。臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、

近色信讒，忌之甚者，如火畏水故也。。，。父母有病時，他便不吃不喝，稍好時才恢愎正常飲食。。，。司空楊彪辟，舉方正、敦樸，征，皆不就。。，。、陳忠認爲這樣做不符合國家舊的禮制，便上疏勸谏說：我聽說“君王以禮用臣，臣則以忠心服事君王”。。，。近幾年又連著發生地震、彗星孛星更番出現。。。、

中官常侍不過兩人，賞賜近幸之人不過數金，珍惜錢財以百姓焉重，所以家給人足。。，。帝數宴後庭，或潛遊離館，故請奏機事，多以宦人主之。。，。桓帝因事關骨肉，不忍拿這事給群臣討論。。，。李膺被放出，說：“我能免此難，依靠的是賈生的謀劃。。，。王甫的兵力逐漸強盛，讓他的兵士對窦武的軍隊大叫：“窦武造反，你們都是禁兵，應當守衛皇宮，爲什麽跟著反賊呢？先降者有賞！”京中軍人素來害怕並服從宦官，趁是窦武的軍隊漸漸跑到了王甫那邊。。，。？！