"二子曾不介意，其長攻書甚勤。。，。羅浮處士李象先作《羅逍遙傳》，而象先之名無聞，故不爲時人傳焉。。，。不緣齒發未遲暮，吟對遠山堪白頭。。，。衆多寶飾車蓋互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。。，。如果本身不懂得陰陽交合的道理，就是吃藥也沒有效果。。，。一日，有胡商詣東都所居，謂元瑰曰："宅中有奇寶之氣，願得一見。。，。

第二年春天，陳季卿落榜向東回家去，到禅窟和潼關東門寺廟，看到自己所題寫的兩首詩筆墨還是新的。。，。日夜交替著試驗，說明這不是假貨。。，。

烈不知何等，往視之，乃見山破石裂數百丈，兩畔皆是青石，石中有一穴口，經闊尺許，中有青泥流出如髓。。，。夫人走到台階前，孔子很恭敬地參見。。，。

　　陳安世　　陳安世，京兆人也，爲權叔本家傭賃。。，。法術運用精妙以後，就入蜀遊曆各名山，率身行教。。，。固當洗心虛邁，勤注理盡，心殚意竭，如履冰火，久久如此，仙道亦不隱矣。。，。清氣在上飄浮，而濁衆散處于下。。，。張公弼從此也再沒到雲台觀來過。。。後來，他的母親逼他吃飯，他不肯吃。。，。

傳語更無大子弟，姑即自出見郎君。。，。元和癸巳歲，中秋望夕，攜觞晚出建春門，期望月于韶別墅。。，。

主要靠崔家養活，崔家對他也不大以禮相待。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；醫韓宗紹等四家诏府窮竟，將誅之。。，。到天壇南，適遇一昆侖奴，駕黃牛耕田，問曰："此有張老家莊否？"昆侖投杖拜曰："大郎子何久不來？莊去此甚近，某當前引。。，。？趙瞿在人間呆了三百多年，仍然面如少年，後來進山，不知去了什麽地方。。，。"子信既去，果有風至，俨使召永洛，且雲敕喚。。，。

後至唐貞元中，湘潭有一媪，不雲姓字，但稱湘媪。。，。友人曰："有何邀迎？"答曰："仙侶當降。。。？當時李希烈攻破了汝州，宰相盧杞平常就忌恨顔真卿的剛正，要趁機陷害他，就上奏說顔真卿德高望重，四方敬仰，讓他去說服李希烈，可以不動刀槍不流血而平定強敵。。，。

他打聽刺史的情況，果然是徐紳死了，由趙昌接替了。。，。七七、劉浩軍變之時，甘露寺爲衆推落北岸，謂墜江死矣。。，。、他們打聽道路，回到衡山去，半路上因爲餓了就敲壺。。，。且告客曰："我將梯此取月去，聞呼可來觀。。，。

當時有個張山人，是個會法術的人。。，。而人們的名利思想還象舊時一樣，可悲可歎哪！"穆王把酒，請王母唱歌。。，。！已而自悔曰："吾平生好道，今見神仙而不能禮谒，得仙香而不能食之，是其無分欤？"初，彬恒誡其子雲："吾所居堂中，正是吉地，即葬之。。，。？"又約曰："此去但遇道北有林薮繁翳處，可且暫匿，不獨逃難，當獲美姝。。，。"母曰："便縣去此百二十裏，道途徑險，往來遽至，汝欺我也！"欲杖之。。，。！

"帝下席叩頭曰："徹下土濁民，不識清真，今日聞道，是生命會遇。。，。把這瓜拿給大家吃，大家都說味道香美，和平常的瓜不一樣。。，。老頭揖讓勸勉，讓大家去吃，大家都很怨恨他，多數假裝說不餓，也有人生氣逃去，都不肯吃。。，。他連年治理蒲州和同州，都有仁愛遺留于後世。。，。他們走的是從未走過的路，前面有兩個火把照著引路。。，。或雲，上三皇時爲玄中法師，下三皇時爲金阙帝君，伏羲時爲郁華子，神農時爲九靈老子，祝融時爲廣壽子，黃帝時爲廣成子，颛顼時爲赤精子，帝喾時爲祿圖子，堯時爲務成子，舜時爲尹壽子，夏禹時爲真行子，殷湯時爲錫則子，文王時爲文邑先生。。，。