先是，父寰旅（旅原作旋，據明鈔本改）遊多年，及歸，見自然修道不食，以爲妖妄，曰："我家世儒風，五常之外，非先王之法，何得有此妖惑？"因鎖閉堂中四十余日，益加爽秀，寰方驚駭焉。。，。？常遊括蒼白馬山，石室內遇三神人，皆錦衣寶冠，謂師曰："我奉太上命，以密旨告子。。，。複博訪能篆籀之人數輩，皆不能辨。。，。初行三二十裏，或寬廣明朗，或幽暗泥黑。。，。"交甫不聽，就下去跟她們說："二位女子辛苦了。。，。

女郎遲遲疑疑地坐下，真伯根本不回頭，一句話也不問。。，。信中之樂，不減商山；但不得深根固蒂，爲摘下耳。。，。；他走進別人家裏，就知道那家先代以來的善惡功過，就象親眼見到一般。。，。村裏人一向認爲他是神，于是就爲他設了道家的齋供。。，。當時的太守很恭敬地來見栾巴，請他屈就功曹的職務，太守以老師、朋友的禮儀接待栾巴。。，。、

"及唐太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少。。，。如今泄露了，大概也是命裏注定吧！"姚生問他其中的緣故，他說："我看到織女、婺女、須女三星全都無光，是三女星下凡降到了人間，將給三個年輕人帶來福份。。，。！、今有越井岡艾少許奉子，每遇疣贅，只一炷耳，不獨愈苦，兼獲美豔。。，。此人使人召至前曰："上帝以子天授音律之性，將傳八音于季末之世，救將壞之樂。。，。

田鸾兄弟五六個，全都不到三十歲就早死了。。，。女道士平時不吃飯，爲了正見的緣故，有時出去到山外討要糧食，來供養正見，這樣過了幾年。。，。徐福說："你能把碗中的飯吃完，我就再給你添，管你吃飽，只怕你連這小碗裏的飯都吃不完呢。。，。先生告曰：'夫居山異于人間，亦大辛苦，須忍饑餒，食藥餌。。，。又雲："此山千百蛇蟲，悉驅向西矣，盡以龍鎮其山。。，。

俄聞無爲歎息之聲，忽失丹竈所在，二人相與恸哭，即更煉心修行。。，。敕度其侄潤州司馬仲容爲道士，與中使監護，葬于松陽。。，。"周如言而行，未出都門，果有老叟，騎牛出城，默隨其後。。，。

以漢桓帝（按桓帝疑當作沖帝）永嘉元年乙酉到蜀，居陽平化，煉金液還丹。。，。那個道士對房建說："我曾經客居在南海，到現在已經十年了。。，。博乃複以一青丸子擲之，火即滅，屋舍百物，如故不損。。，。還有一次文帝讓劉安寫一篇解釋屈原《離騷》的論文，劉安早上接到皇命，一頓飯時間就寫成了並奏報給皇帝。。，。

他的兩個朋友應邀到那裏去了，半夜的時候，雷鳴電閃，雨下得非常大，李紳就搬進裏面的屋子棲息。。，。何勞傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥渺間。。，。後還說，于道中逢賊，賴一被發老人相救，故得全免。。，。它上面的篆文是："鳳芝龍木，受命無疆"。。，。

有時也由一名玉女用投壺的方式來決定，用箭向特制的貓頭鷹口中投擲，每一局投一千二百次。。，。過了十天，王員外又來了，裴老的那間住宅已被他人租賃，裴老也不知去什麽地方了。。，。"就引送王卿到高岩下，拱手告別，並約定二十年後在汾州街市上相見。。，。（出《河東記》）　　唐朝太和二年，在長安城南韋曲的慈恩寺塔院，一天晚上，皓月當空，忽然出現一位美貌婦人，領著三四個青衣婢女，繞著佛塔說說笑笑，很有風趣。。，。

又命街巷小吏頭上扣上黃帽子，完了，就跟著他的蹤迹，到日落時，過蘭陵裏，向南入小胡同，中間有衡門，這是黃冠老人居住的地方。。，。籲，可悲乎！"言訖，忽亡所見。。，。！董奉就娶了縣令的女兒，但很久沒有兒女。。，。丹煉成了要試一試它，李八百就把丹藥抹在崖石上，頑石變成了美玉，光彩晶瑩潤潔。。，。

"須臾到滋水驿，則散絷于廊舍，開一竅以給食物。。，。盧鈞笑著對他說："你就是王山人了，這次來用什麽指教我呢？"王山人說："您的祿位高，地位居于人臣的頂點，然而壽命不長，災運正深，因此有久治不愈的疾病，所以來救你。。，。？王母喚漢武帝讓他坐下，把天廚食品賞給他吃，筵席安排粗略齊全，王母讓備車將要回去。。，。

肅宗來入院，不令人驚之，登床，捧泌首置于膝。。，。這一時期的道教，顯赫全天下，即使是漢武帝和後魏那樣的推崇道教，也不能與這時候相比。。，。少喪父母，無有親屬，爲鄰人所養。。，。