然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、"山龍複立階下，顧庭前囚，已盡去矣。。，。心識爲主，主雖前去，余神守護，不足怪也。。，。"盧甚愕然，問何故相追，因求帖觀，見封上作衛縣字，遂開，文字錯謬，不複似人書，怪而诘焉。。，。　　南宮子敖　　南宮子敖，始平人也。。，。

"如其言，果見任約在水中，抱刹柱頭，才出鼻，遂擒之。。，。臾曰："吾愍子志尚，試爲一奏。。，。

行可五六裏，至一府門，門人雲："王已出巡。。，。守範說："偶到天台院，因逢物外僧。。，。時論謂業等烏合，纂有威聲，勢必全克。。，。真子融就說："如果讓這些人這樣下去，怎能有事非曲直，真是沒有公道。。，。

至七十二將終，見幢蓋音樂來迎。。，。"他便指著北牆——-那裏有一把壺，挂著錫杖與缽子——說："這是杯渡住的地方，現在托你把缽子帶給他。。，。光還中路，置軍于山下，將士已休。。，。（出《稽神錄》）　　江南大理評事鍾遵是南平王傅的孫子，曆次任職其間都有貪汙不清的事情。。，。"只聽到清亮的笛音激昂騰越，余韻飛揚充溢。。，。喬琳來了，他態度卻非常親熱，彥莊感到很奇怪。。，。

有一個當地的百姓，他同張臯結盟發誓，一定想辦法把張臯送回南方。。，。"邵信答道："杯渡早已死了，怎麽能夠來呢！"僧人說："他要來，又有什麽難的。。，。！

中山郎徐令過鄭州，去看望那裏的親友，就都把這件事告訴了他。。，。其妻聞之，乘車攜兩子與之訣，惟思已辮發束縛，兼瓊出監斬之。。，。有一婢在旁聞說，因言大安之初行也，安妻使婢請匠工爲造一佛，初成，以彩畫其衣，有一點朱汙像之背上。。，。

隋大業中，發心造石室一切經藏，以備法戒。。，。現在在這裏，我和娘子賣花維持生活。。，。"宗仁便跟仆人下船上岸，用一條大繩子索著船，沿岸順流而行。。，。

後來符堅攻大邺城，慕容焦的兒子慕容暐，被符堅的大將郭神虎抓獲，這才是慕容隽原先夢見虎的真實驗證。。，。（出《廣古今五行記》）　　晉安帝的時候，冀州桑門有個法珍和尚告訴他的弟子普嚴說："嵩山的神告訴我，江東有個劉將軍，是漢家的後代，他應當做皇帝。。，。周圍幾百裏內的僧人，都如期而至，聚集了有一千多人。。，。王氏憂愁害怕，于是決心念金剛經，晝夜不停，褚敬便永遠不再來見王氏。。，。"僧曰："此蓋相國之福也，豈所能爲哉？"休璟有表弟盧轸，在荊門，有術士告之："君將有災戾，當求一善禳厭者爲，庶可矣。。，。？欲西上，忽大風所飄，意謂東南，六七日始到一島中。。，。

曾與寺家造功德，得娟五百疋，同作人私費十疋，王珍不知。。，。渡乃自下舫，取書並缽，開書視之，字無人識者。。，。"忠幹拜之，才頭低未舉，神人把腰，擲之空中，久方著地。。，。

（出《紀聞》）　　唐朝牛騰字思遠，是唐朝的散大夫，爲郏城縣令，棄官從善，精心奉釋教，終身實踐自己的志向，常常羨慕五柳先生陶潛的稱號，所以自己稱爲布被推選爲右衛騎曹參軍。。，。石頭象小燕子的蛋那樣大小，成子就把它吞了下去。。，。過了二十天，鄰居張景秀，傷害了他的父親並殺死了他的妻子。。，。