"宣律得之，即今崇聖寺佛牙是也。。，。伷先賢相之侄，往來河西，所在交二千石。。，。經二年，慶妻馬氏忽夢此像謂之曰："卿夫婦負我金色，久而不償。。，。"當時園子裏的果樹和蔬菜長得豐茂旺盛，更有林木蔥茏，人們便信服了趙逸的話，稱他爲聖人。。，。

一日又召而謂曰："以某今日之勢，三千余人選客，某下筆，即能自貧而富，舍賤而貴，饑之飽之，皆自吾筆。。，。僧曰："汝見彼胡僧否？"曰："見。。。？齊諧把他當師父服侍，于是爲他作傳，傳記中寫他始終這麽神奇，具體事例無法一件件都寫進去。。，。

經年，無日不悲號，兩目皆腫，不勝淒戀，遂並逃歸。。，。當時潮溝有個叫朱文殊的，年紀輕輕信奉佛教，杯渡經常來到他家。。，。安居聞到他的屍身上有臭穢味說："吾不能再回來了。。。忽上啓雲："志病不差，就官乞活，若不啓白官，應得鞭杖。。，。旁有一叟曰："何得見？"貧士曰："我則見。。。？　　陳甲　　吳郡海鹽縣北鄉亭裏，有士人陳甲，本下邳人。。，。

　　張楚金　　唐張楚金爲秋官侍郎，奏反逆人持（持明抄本作特，下同。。，。因爲連帥李繼宗要招集鄉兵保衛四川，成紀縣的老百姓，有個叫黃知感的，他的妻子長了一頭的秀發，劉自然就想要它。。，。過了很久，便到了他家，萬盈拜謝說："先前不遇到你，一定不能回來了。。，。解一尺八寸，但訝霏色紅殷，至二寸血流矣。。，。

張昱極有辯才，他在僧會面前辯難诘問，議論縱橫，提出種種難題。。，。　　呂翁　　開元十九年，道者呂翁，經邯鄲道上邸舍中，設榻施席，擔（明抄本擔作解）囊而坐。。，。他的門人弟子有一兩代，因此不管是僧家還是俗家，都稱呼他是"上公"，不記得他的法名了。。，。或爲人解疾，必用一雞，設祭于庭，又取江石如雞卵，令疾者握之，乃踏步作氣噓叱，雞旋轉而死，石亦四破。。，。從胡人作亂以來，我在軍中，不再誦讀。。，。

安道說："聽說我的兩個弟子愚昧無知，冒犯了您的尊嚴。。，。有一天又召他來對他說："憑我現在的權勢，在三千多人的選客中，只要我動動筆，就能從貧到富，丟棄貧賤得到富貴，或饑或飽，都決定在我這支筆上，每個人都有所請求，然而唯獨你不說話，是什麽原因呢？"思明說："人的生死是由命運來決定的；富貴是由天定的，官職應該來就來了，沒有當上何必惆怅呢？三千多人，一官一名，這都是命運決定的，只是借尚書您的筆。。，。；？（出《宣室志》）　　有個商居士（在家修行的人），是三河縣人。。，。

等到酉時，只見一人從北岸上船，袒胸催促渡船迅速向南岸駛來。。，。皇上的病又發作了，詢問左右侍臣，："我以前吃了乳煎荜撥的藥很有效。。，。諸葛覆于任內病故，元崇那年才十九歲，護送父親靈柩回鄉。。，。他年輕時懷有淩雲之志，進了這座山，住在鳳凰嶺前面，整日誦讀道家的書籍，鍛煉自己的心志使其變得幽遠靜寂，以蕙蘭作衣服，以松柏作糧食。。，。這等于涸轍之魚遊進了東海，出窮谷而登雲霄，相國的恩德實在太深厚了。。，。

賊人丁零，生性凶殘背逆，沒有信佛的心，他拉弓搭箭射銅像，箭正中銅像的面上，立刻流出很多血，雖然加以掩蓋修飾、血的痕迹還是不掉。。，。、才出城乃至，唐曰："汝爭得來？"曰："來別中丞。。，。？

脫掉了孝服不久，胡氏的妻子就死了。。，。又居半年，因與酪肉，悲泣不食。。，。你仔細說說，恐怕一會大王會問。。，。

隨而正之，聲韻涵古，又多怨切，時人莫之聞也。。，。诘旦，家人乃覺，莫知事實，盧氏慈善，不能窮究。。，。（出《稽神錄》）　　張武原先是廬江道中一個鎮的副將，他把幫助出門在外的行旅之人看成一件大事。。，。兼其子弟數人，皆械系面縛，七竅流血，王令送訊所。。，。張佐再三詢問，老頭兒突然憤怒地呵叱道："好你個少年小子，竟敢如此相逼！我難道是死了椎埋起來的盜賊不成，有什麽必要知道我是從哪裏來的？"張佐謙遜地致禮說："只因一向仰慕先生的行迹高超，甘願在您身邊服務而已，爲什麽如此嚴厲地責備我呢？"老頭兒說："老朽並無什麽法術可以教給你，我只是個長壽的人，你恐怕是在嘲笑我年邁潦倒罷。。，。？！"言訖，拂然而醒，遍身流汗，當時言于家人及親屬，且以筆記于衣箱中。。，。

（出《定命錄》）　　明皇還在州府的時候，曾經和绛州刺史宋宣遠的哥哥宋恽有老交情。。，。就唱神之曲子，迷悶而不正常，象這樣整一年，而思想更加固執，常常發誓說："如果我堅持的志向被奪去時，我一定先截斷四肢，才能辦到。。，。