董卓將校及在位者多涼州人，允議罷其軍。。，。委派掌權執政的人，不應當與他們有婚姻關系；有婚姻關系的人，不應當使他們擔任要職。。，。；平帝時，王莽輔政，多改漢制，鹹心非之。。，。等到了廷尉獄，官吏百姓上書守在朝廷的有一千多人。。，。韓馥爲突如其來的事情所迫，我們一定可以趁此機會占據他的位置。。，。今瑰無佗功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯，不稽舊制，不合經義，行人喧嘩，百姓不安。。，。

眼下憑借明公的神明威武，會合河朔地區強大的軍隊，用來討伐曹操，其勢易如反掌。。，。靈帝召見，問：“天下何苦而反亂如此？”勳曰：“幸臣子弟擾之。。，。？我怎麽能夠安心！”于是打開城門，出城投降，部下沒有不哭的。。，。！現在得到臣推舉的，不是光榮而是受到侮辱。。，。

陰氣憤盛，則當靜反動，法爲下叛。。，。出焉爲監軍使者，領益州牧，太仆黃琬爲豫州牧，宗正劉虞爲幽州牧，皆以本秩居職。。，。而盧植卸能抽白刀于高閻之下，追皇帝于河津之間，力排刀兵劍戟，勇赴戕殺折辱，哪裏是先計算好了纔行動的呢？君子的對于忠義，匆促之間能夠如此，顛沛之時也能做到！趙岐字郐卿，是京兆長陵人，、他起初原名趟嘉，字毫卿，因爲生于禦史台，後來避難逃命改成現名，以示不忘故鄉。。，。？！、陳躬生陳寵，他明曉研習家傳之學，年少時爲州郡吏，被征召到司徒鮑昱府。。，。袁紹有風度，容貌漂亮，對士人仁愛，注重名聲。。，。

段頰只表示認罪，不敢說自己冤枉，京師的人都稱他是有德長者。。，。冀無術學，遂以穆“龍戰”之言爲應，于是請暠爲從事中郎，薦巴爲議郎，舉穆高第，爲侍禦史。。，。”昔殷民近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？且南方暑濕，障毒互生。。，。？

自己爲橋玄作悼文道：“故太尉橋公，道德高尚，泛愛兼容。。，。年輕時就有很高的名望節操，喜好品評人物，許多人受到他的賞識。。，。俊曰：“小損當大益，初貧後富，必然理也。。，。

皇帝下诏說：“甲子的變異，責任在我一人。。，。俯仰天地，觀天象複觀自身，眼觀華夏市德施恩，遠觀四方邊陲使聲威遠揚。。，。爾乃盛娛遊之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎誇狄，耀威而講事。。，。時，北單于遣使貢獻，求欲和親，诏問群僚。。，。公孫丹新建了住宅，但算命先生認爲將會死人，公孫丹就派兒子將路上行人殺害，將屍體擱在住宅內，用來抵消災禍。。，。

三月，大鴻胪奏遣諸王歸國，帝特留蒼，賜以秘書，列仙圖、道術秘方。。，。、應劭糾集率領文武連續與賊交戰，前後斬首數千個，捕獲老弱之人一萬多，辎重二千兩，賊于是全都退走，郡因此得以平安。。，。及震事顯，舒拜侍禦史，至荊州刺史。。，。

焉欲立威刑以自尊大，乃托以佗事，殺州中豪強十余人，士民皆怨。。，。苌卒，子宏嗣，爲大將軍窦武所立，是爲靈帝。。，。皇甫規擔任官職好幾年，手持朝廷符節擔任大將，統率大軍建立功業，回到故鄉督察軍政，既沒有樹立什麽特別的私恩．又檢舉揭發了很多人，並且又跟宦官關系惡劣，不同他們交往。。，。單子重又親自率七八千騎兵迎戰，包圍梁慬。。，。民有爭訟，矩常引之于前，提耳訓告，以爲忿恚可忍，縣官不可入，使歸更尋思。。，。如今後宮人數以千數，可以減少嗎?廄中馬匹上萬，可以去掉一些嗎?左右都是有權有勢的大臣，可以除去嗎?”那些人都回答說：“不能。。，。

以人臣的身份去同天子對抗，這是悖逆之道；憑借剛剛創成的楚地去抵擋中央大國，必定危險；爲了劉備而同曹公敵對，不值得。。，。；骘曰：“譬若衣敗，壞一以相補，猶有所完。。，。呂布懷疑袁紹打自己的主意，就派人在營帳中彈著筝，自己悄悄逃了出去。。，。臣節盡而死之，則爲殺身以成仁，去之不爲求生以害仁也。。，。

命令周圍的女人們練習大嗓門，使聲音可以傳敷百步，以傳達他的命令。。，。昔爲司隸，值國多難，太後承攝，何氏輔朝。。，。帝乃召朗人，問曰：“建等即如是，忠、平何故引之？”朗對曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。。，。？、是以唐虞俟乂在官，四凶流放，天下鹹服，以致雍熙。。，。官庭朝廷一律停止那些不急之務、奢華之舉。。。、

蓋勳三處受創傷，仍堅持不動，並指著樹的標記說：“一定要埋我于此。。，。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、