當時呼韓邪前來朝見，皇帝吩咐以五名宮女賜給呼韓邪。。，。流星起，曆紫宮、文昌、少微、天津，文昌爲天子使，出有兵誅也。。，。、弁辰同辰韓混雜居住，城郭和衣服都一樣，語言和風俗有差異。。，。張翕做太守十七年，去世時，夷人對他愛戴敬慕，好像失去父母一樣。。，。二年春，號多等率衆七千余人詣參降，遣詣阙，賜號多侯印绶遣之。。，。准，四尺七寸萬八千七百七十九。。，。

到延熹二年，梁氏全族果然被處死。。，。複順，九十二日，行四十八度，又百八十四日行百一十二度，在日前十六度有奇，而夕伏西方。。，。陳龜認爲單于未能管好部下，就逼迫單于，單于和弟弟左賢王都自殺了。。，。史官不見，郡國以聞，例在永元四年。。，。須蔔骨都侯爲單于一年而死，南庭遂虛其位，以老王行國事。。，。《禮記?儒行》載“孔子穿衣袖寬大的衣服”o縫掖是袖子寬大，縫合在一起就更寬大了，與今天的袍子相近。。，。

不立君臣，無相長一，強則分種爲酋豪，弱則爲人附落，更相抄暴，以力爲雄。。，。立秋日，在西郊舉行迎秋祭，祭祀白帝蓐收。。，。第二年，朝廷任命王敬接任長史，馬達要王敬暗中查實這件事。。，。”業曰：“丈夫斷之于心久矣，何妻、子之爲？”遂飲毒而死。。，。？、史官未觀測到，各郡國奏報朝廷。。，。

其耆者言，嘗于海中得一布衣，其形如中人衣，而兩袖長三丈。。，。他绖常一個人住在尚書台，日夜不離開宮廷，皇上聽說後稱贊他。。，。譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。

道接近虛無纔能完整，事情違離人世就會失真。。，。何況是事關天運的曆敷，不可以采用有疑慮的東西，更不能聽從虛妄的說法，以致用不對的東西取代了原來正確的東西。。，。當時的歌認說：“毀壞我陂塘的是翟子威，陂塘送給我大豆，給我烹調好芋根。。，。順帝永和元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。。，。、十六年，明帝乃命將帥北征匈奴，取伊吾盧地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于窴諸國皆遣子入侍。。，。太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、

倘若見到啊使我高興的地方，我就抛掉車馬啊登上舟船。。，。到處修複離宮，東西抵臨霸水、渡水，西面可望昆明池，北面建在長平扳上，規劃龍首山，巡視未央宮，觀看平樂觀，察看建章宮。。，。、後來曹操的使者從蜀中返回，曹操驗問增買錦的情況以及時間早晚，就像符契一樣吻合。。，。

二十二年五月乙未晦，日有蝕之，在柳七度，京都宿也。。，。”《洪範五紀論》說：“民間也流傳著《黃帝曆》等古代曆法，但不如史官所記的完整明確。。，。”蔡邕等人非常贊賞高彪的文章，認爲沒有人超過他。。，。流星從太微出發，抵達北鬥魁，是天子將派出大將，有所殺戮的征兆。。，。

若是隨著一般人往上升，這不能彰明才能卓異者具有的很高價值，昭示有獨特的知人之明。。，。過此而往，群忌苟禁，君子未之或知也。。，。年十五時，父爲郡吏，得休，與脩俱歸，道爲盜所劫。。，。◆樂安國（高帝西平昌置，爲千乘，永元七年更名。。，。熹平中，省內冠狗帶绶，以爲笑樂。。，。

後以自建武以來無毀者，故遂常祭，因以其陵號稱恭宗。。，。當時羌人已經歸順好長時間了，再沒有武器镗甲，有的人拿了竹竿木棍代替戈矛，有的人背著木板幾案當作盾牌，有的人手拿銅鏡象征武器，郡縣膽小害怕不能制服。。，。當時烏程縣長犯髒罪，第五倫派謝夷吾逮捕，益猩長並治他的罪，夷吾到烏程縣以後，並沒有按驗，只是望著合門趴在地上哭了一場就回來。。，。

後太尉再辟，除博士，公車征，皆稱疾不就。。，。各引書緯自證，文無義要，取追天而已。。，。曲下有屯，屯長一人，比二百石。。，。合葬禮：開通墓道，皇帝在便殿拜谒，太常引導到墓道，除去喪杖，中常侍接過喪杖，到靈柩前，拜谒，依禮伏地哀哭、停止。。，。、

乃廓平帝宇，濟蒸人于塗炭，成兆庶之亹亹，遂興複乎大漢。。，。水，晨伏，九日，退七度，在日後十六度，而見東方。。，。