帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗爲二千石，賜艾绶，葬以大夫禮。。，。！獻帝頗愛好文學，荀悅就與荀或及少府孔融一起在宮中侍講，早晚議論。。，。明知陵墓祖廟十分重要，繼承有禮儀，不思致敬重之禮儀，肅穆之慎重，卻竟敢擅自減少犧牲數量，不備馨香的祭品。。，。

統謂幹曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以爲君深戒也。。，。沮授爲操軍所執，乃大呼曰：“授不降也，爲所執耳。。，。臣愚意認爲三互的禁令，是禁令當中不重要的一種，現在祇需申明其威力，表明其法律性質，在位的人難道不知道戒慎害怕，反而要空設三互法，給自己制造阻礙嗎？從前韓安國來自刑徒當中，朱買臣出身微賤，他們一並因爲才能適合，回到自己的郡國當太守。。，。？多次稱贊永樂聲望勢力，違法收受賄賂。。，。

如果此事下移之後，討論者去除不同的意見，不同則朝廷失去它的便利，相同則君王之言已被施行。。，。嗚呼，這就是古人之所以對眼睛看不到睫毛而發表議論的原因吧！贊曰：班氏父子文采超群，撰成漢帝傳世典籍。。，。！寵又鈎校律令條法，溢于《甫刑》者除之。。，。這些年的災異可算是夠多的了，皇天的警告，可以說是很周至了。。，。

”殷丹聽從他的意見，立刻將投訴的女子治罪並且祭祀寡婦的墳墓，結果上天感應降下大雨，莊稼因此豐收。。，。宜參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌，稽之典經，斷之聖慮。。，。乃諷朝廷策免司空劉弘而自代之。。。

又暗中派貧困之人中會做衣的，讓他們制作賊兵那樣的衣服，把彩線縫在衣邊作爲記號，賊一在集市中出現，吏便把他們捉住。。，。申屠蟠當時年十五歲，爲諸生，他進谏說：“玉的節義，足以感動那些不知恥之人，激勵那些忍辱之子。。，。奂少立志節，嘗與士友言曰：“大丈夫處世，當爲國家立功邊境。。，。于是又诏令州郡再檢查黨人的學生部下父子兄弟。。。

彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。。，。纟虧疾之，乃上疏曰：“臣聯臧文仲之事君也，見有禮于君者，事之如孝子之養父母，見無禮于君者，誅之如鷹鹯之逐鳥雀。。，。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽覺其奸，乃收系客，具得情狀。。，。

況且先帝剛剛辭世，我怎麽能心懷淒苦地和士人論事呢？”何進難以違背太後的意願，就想先殺那些放肆的宦官。。，。？何況又苟且放縱去做，難道用來欺騙上天嗎？雖然利用符命僭稱天子，但送還又哪能夠爲人所容呢！呂布，字奉先，五原九原人。。，。？！勳不見，曰：“吾爲梁使君謀，不爲蘇正和也。。，。瓒既累爲紹所敗，而猶攻之不已，虞患其默武，且慮得志不可複制，固不許行，而稍節其禀假。。，。

融乃感激，以爲文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。。，。後歸鄉裏，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。。，。未入腸胃，纔到咽喉就已絕命，怎能這樣做呢！從前柬海孝婦受冤枉被殺，幽靈感動上天，用枯旱應和她的冤枉。。，。！八年，天子下诏命天下犯死罪之人都可用細絹贖罪。。，。元和二年，封定弟十二人爲鄉侯。。，。

斷案者利用嚴刑拷打導致的痛苦來逼供，執法者利用繁瑣的毀謗欺騙失實的文辭，有時假公濟私，炫耀放縱威風。。，。任命陳蕃擔任太傅，兼管尚書事務。。，。第二年，董卓廢立，申屠蟠及荀爽、韓融、陳紀等又被公交車征辟，惟有申屠蟠不去。。，。、我在下面見到虎贲中郎將窦憲，是後妃親戚，掌管禁軍兵馬，出入尚書等省之門，年富力強且志向遠大，謙卑好善，這的確是他愛好交往有才幹之人的方面。。，。規出身數年，持節爲將，擁衆立功，還督鄉裏，既無他私惠，而多所舉奏，又惡絕宦官，不與交通，于是中外並怨，遂共誣規貨賂群羌，令其文降。。，。行酒之時，便喝令從吏縛住盅而殺了他。。，。

靈帝時，開鴻都門張榜賣官爵，從公卿州郡下至黃绶各有差等。。，。覽乃親到元家，與其母子飲，因爲節人倫孝行，譬以禍福之言。。，。太叔致猛政之褒，國子流遺愛之涕，宣孟改冬日之和，平陽循畫一之法。。，。及竊僞號，淫侈滋甚，媵禦數百，無不兼羅纨，厭梁肉，自下饑困，莫之簡恤。。，。假使輔助天子，振興朝廷，那麽就具有周公旦、召公奭的美德，這是天下人的期望。。，。、