崔蹇堂兄崔烈，在北州有威望，曆任郡守、九卿。。，。、锺離意乘機入朝叩頭說：“因過失造成的失誤，一般人可以容忍。。，。國人素聞王善射，不敢反叛，故陳獨得完，百姓歸之者衆十余萬人。。，。外流的百姓慢慢回來，漸漸聚成鄉鎮，這纔要他們像平民一樣交納賦稅。。，。寔從兄烈，有重名于北州，曆位郡守、九卿。。，。、

實在是因爲常侍尊貴受寵，父兄子弟散布在州郡，競相像虎狼那樣，吞食百姓，因此朱穆張開梳理法綱，修補漏洞，收捕殘賊禍首，以滿足上天之意。。，。現在，朝廷恩澤宣明和洽，天下渾然一統，各方的億萬百姓，交換貿易券契，至于遵循已有的東西還忙不過來，哪裏還有什麽功業可以建立！成就事情有三個方面，其中言論列在下等；列在下等的尚且不能指望，怎麽能夠指望那兩個方面呢！“這時候士大夾如雲，儒士成林，走對門路的人像風一樣舒展得志，而迷失道路的人淪于微賤荒野，際遇難于要求，趕上投合就算幸運。。，。；！二女交感于高高的山嶽啊，凍冰毀折而無求營。。，。

及詣廷尉，吏民上書守阙者千余人。。，。而如要大概分析說明一下的話，就其總體而言，則孝在于事奉親人，仁在于廣施萬物。。，。然而窦笃等人因爲周紡做事公正，而且過去有仇怨誰都知道，因而沒敢加害。。，。”範滂說：“臯陶是聖賢，是古代的正直大臣。。，。有人因獲罪潛藏隱居卻騙得‘高士’之名。。。而有司數以蕃國疏喪，宮內産生，及吏卒小汙，屢生忌故。。，。

窦氏衆人之間，惟有何敞可以免禍，然而卻又因兒子交友不慎的原因而被廢黜，沒有得到高官顯位。。，。都護自來，王不以時迎，皆汝罪也。。，。參在職，果能抑強助弱，以惠政得民。。，。臣因爲學問受到特別的嘉獎，在秘閣供戰，在皇上面前執筆作文，聖上的心中依稀記得臣的姓名容貌。。，。臣聽說孝文皇帝規定服喪三十六天，即使是繼承帝位的天子，父子之間最親的關系，公卿和衆位大臣，蒙受皇上重恩，都克制感情，服從規定，不敢逾越。。，。伏惟皇太後定策官闼，授立聖明，《書》雲：“父子兄弟，罪不相及。。，。

有人誣谞舅宋光于大將軍梁商者，以爲妄刊章文，坐系洛陽诏獄，掠考困極。。，。京師貴戚慕其名，或遣之書，安不發，悉壁藏之。。，。

謀泄，讓、忠等因進入省，遂共殺進。。，。、來吃飯的人根據自己的飯量取用，拿得過多鬼就會使他生病。。，。他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、咎單、巫鹹，實守王家，申伯、樊仲，實幹周邦，服衮而朝，介圭作瑞。。，。、又乃圖獲邺城，許賞賜秦胡，其財物婦女，豫有分數。。，。

熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。。，。遠則聖賢在上世履行，近則丙吉、張子孺在漢施行。。，。、古人必須是帝王才能穿絲織品和乘車馬，如今雖不能複古，也應命小民簡略地遵用孝文帝的制度。。，。州人有宦者三人爲中常侍，並以檄谒穆。。，。

．一段時期以後，大將軍梁商初開幕府，又先征召崔瑗。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、

聖明在上，尚該牢固本志，況如今政權在宦官之手，我何必呢!”于是隱身逃遁，遠在海濱。。，。多取良人美女以爲姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人，其仆從皆乘牛車而從列騎。。，。這是涉及安危最重的告誡，社稷的深遠之計呀。。，。傷親之歡，重增其疾，非孝敬之道也。。，。