褒揚前代所創的年代較速的曆法，把好事都歸于它；譏刺後代改制的曆法，隱瞞其應有的福澤瑞應。。，。；質帝本初元年五月，海水上漲淹沒樂安國、北海國，淹沒百姓及財産。。，。、玉仁愛不矜，雖貧賤厮養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。。，。絕事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣绛，至立春。。，。）戶十一萬一千五百六十八，口四十七萬五千六百二十九。。，。一種曆法的適用篦圍必定在三百年之間。。。

或悉要諸乞兒俱歸止宿，爲設酒食。。，。所以在永初年問，羌人各部族像蜂群一樣突起。。，。到昊起輔佐楚悼王，向南吞並了蠻越，因而占據了洞庭、蒼梧。。，。、其弟右谷蠡王於降鞬自立爲單于，將右溫禺鞬王、骨都侯已下衆數千人，止蒲類海，遣使款塞。。，。、甲子日的淩晨，纣的腦袋和身體分了家。。，。夏天，南單于所俘獲的北部敵虜奠鞑左賢王率領部衆和南部的五位骨都侯合起來三萬多人，叛變北歸，在距北單于庭三百多裏的地方，一同立奠鞑左賢王爲單于。。，。

明年冬，巫蠻夷反，遣使募荊州吏民萬余人擊之。。，。”二十二日辛卯的早晨，在泰山下南方焚柴祭天，衆神隨同祭祀，與南郊祭用相同的音樂，各王爵、王爵後裔的二公爵、孔子後裔襃成君，都做助祭者。。，。、光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、然則有所不爲，亦將有所必爲者矣；既雲進取，亦將有所不取者矣。。，。；二年十一月庚申日，郡國十處地震。。，。

後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。。，。靈帝熹平六年冬季十月，束萊郡雷鳴。。，。十八年十一月甲辰晦，日有蝕之，在鬥二十一度。。，。

到南單于歸順漠，北部的敵虜孤立衰弱。。，。火，晨伏，七十一日二千六百九十四分，行五十五度二千二百五十四分半，在日後十六度有奇，而見東方。。，。漢憑借威武和信義，統率萬國，只要是日月照到的地方，那裏的人都是漠的臣妾。。，。每出，太仆奉駕上鹵簿，中常侍、小黃門副；尚書主者，郎令史副；侍禦史，蘭台令史副。。，。；、

”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾栉。。，。朝廷連著征召他爲博士、公交車連續征召，他都不去。。，。、宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。。，。

據官法天度爲分率，以其術法上考建武以來月食，凡三十八事，差密近，有益，宜課試上。。，。立冬日，在北郊舉行迎冬祭，祭祀黑帝玄冥。。，。赤道者爲中天，去極俱九十一度，非日月道，而以遙准度日月，失其實行故也。。，。其中他說到的部這一概念，是研究曆法的人都明白的常識，總之，他的曆術沒有什麽可以采納和吸取的東西。。，。

邛都夷者，武帝所開，以爲邛都縣。。，。雖言《九道》去課進退，恐不足以補其阙。。，。而疾，日行一度九十一分度之十五，九十一日行百六度。。，。）十一城，戶十三萬三千七百一十五，口六十五萬七千五百五十四。。，。都贊美彈奏者輕妙的繁複手法啊，誇獎新樂曲的豐厚美好。。，。

每年立秋祭獸出獵之日，即臨時設置水衡都尉，事後罷任。。，。十九年中，有司奏請立近帝四廟以祭之，有诏“廟處所未定，且就高廟袷祭之。。，。靈聖之所降集，賢懿之所挺生，神迹詭怪，則理絕人區，感驗明顯，則事出天外。。，。至初元元年，丞相史家雌雞化爲雄，冠距鳴將。。，。然而改革曆法，是敬奉上天的大事，應該盡量遵照舊有的規章制度去辦理，參考甲辰日诏書和丙申日诏書確立的原則，以實際觀測到的月食作爲驗證的根據。。，。本注曰：二丞，掌守明堂、靈台。。，。、

皇帝用白布帳幕，素色裏子，在墓道之柬，依禮面向西。。，。這一年，單于派一千多士兵打獵，到了涿邪山，突然與北部溫禺犢王相遇，因此雙方交戰，獲得溫禺犢王的首級回來。。，。皇帝很欣賞，任命他爲郎中，不久升爲左中郎將。。，。大業載之，吉凶生焉，是以君子將有興焉，咨焉而以從事，受命而莫之違也。。，。群臣以次陳後，西上，畢位升壇。。，。

重義的兒子雷授，官做到蒼梧太守。。，。體迅輕鴻，榮曜春華，進如浮雲，退如激波。。，。于窴侯將輸僰等遂會兵攻敬，敬持建頭上樓宣告曰：“天子使我誅建耳。。，。既然得不到皇帝的省察采納，所以谯玄長期滯留郎官職位。。，。如果雨水少，各郡縣就祭掃社稷；如果發生旱災，公卿及官長依次舉行雩祭求雨。。，。；獻帝初平四年六月，右扶風降冰雹，大如和帝元興元年冬季十一月壬午日，郡國四處冬季雷鳴。。，。