後賀氏有娠，産一蛇，兩目無睛。。，。"爲饑渴所逼，發此言時，口中火出。。，。隨從官吏去見王，王問："殺生自然有道，爲什麽要活取它的肝，怎麽能忍心呢？"席豫說："當初雖然要肝，但肝到了卻看見它搖動，實在不敢吃它。。，。？經還沒有抄寫完，女兒又夢見母親向她催要，這時便見一個和尚手拿著一《法華經》，對母親說："你女兒已爲你寫完第一《法華經》了，功德已經完成，爲什麽要這麽著急。。，。樂生在街西開了個酒亭，常讓他陰雨天沒處去時就到他那裏去，這已經是常事了。。，。

　　興聖觀　　蜀城舊有興聖觀，廢爲軍營，庭宇堙毀，已數十年。。，。忠憲抱著弟的冤仇，聽說恒陽的俘虜到了。。，。我先趕快把這些錢送給那裏的主持僧人，這樣可以兩面都不耽誤。。，。

"吳堪聽了，憂郁的神情稍稍寬解。。，。因爲當初那個取像的成都人，看見海神在岸上遊逛，以爲是山鬼，便把海神殺了，所以惹怒了海神，如今海神便把他的船掀翻了，結果是在同一條船上的人與佛像都沈到了水底。。，。自雲曾于三會道場見人造之，臣今年老，無力能作。。，。"又問此土常傳有佛，是殷時、周昭、莊王等造，互說不同，如何取定？"答曰："皆有所以。。，。？、黃河裏面原來不生長鼋（龜類），一天突然抓到一只，獻給了石虎，佛圖澄看見後歎息道："桓溫這個人才入河不長時間。。，。各位僧人齊聲頌贊，思元聽了感動得流下淚來。。，。

有位老僧名字叫鑒，有一天來到馮生住處，對馮生說："你與我是一個姓。。，。王庭前東西廊下皆垂簾，坐掄簾下，慎矜兄弟入，見王稱冤。。，。（出《還冤記》）　　梁秣陵縣令朱貞因爲犯罪押在獄中。。。第一個人的罪錯，過去剛娶妻的時候，夫婦發誓，有子無子，始終不相背棄，而他本是祭酒，也曾奉道供化，在衆徒中得到了一個女弟子，因而強奸了她，就抛棄了原妻，他的妻子曾經訴冤。。，。

（出《洛陽記》）　　元氏當朝的西魏時，洛陽城裏崇真寺有個和尚惠凝，死了七天後又活過來了。。，。願陛下省欲興慈，廣及一切，則佛教永隆，福祚方遠。。，。十三年即戊寅歲也，六月末得病，至八月危笃。。，。

原來宰相諱忌移床，移就是改動。。，。　　乾符僧　　唐乾符中，有僧忘其名號，恒以課誦爲業，未常暫廢。。，。論其佛理造詣則聲譽無比，論其隱居韬晦之志則道行高絕。。，。

後一十五年，崔氏産男女數人，男不育，女二人，各成長。。，。何必還費力護衛呢"昙歡聽了很生氣，驅馬繞過山谷想找他理論，但到了那地方根本找不到蹤影。。，。腎公的形貌萎枯縮瘦，而說話的聲音口氣卻清亮流暢。。，。蕭倣作丞相數載，招賢納士，提拔賢明的人才，使皇帝的恩慈能夠暢通無阻，節儉的品德得到發揚，輕薄的民尚也有改革。。，。不一會接近岸邊，遇到了一個懸著的蘆草，攀緣而得救，其余的八十多人都淹死了。。，。

後晉軍出淮泗，隴北瓦城皆被侵逼，三方告急，人情危擾，虎乃瞋曰："吾之奉佛，而更致外寇，佛無神矣。。，。泰問吏何人，吏曰："此名佛，天上天下度人之師。。，。元嘉十六年，隨鍾離太守阮愔在郡，愔使稚宗行至遠村，郡吏葢苟、邊定隨焉。。，。、他們的文字和語言與梁國大致相同。。。他又告誡將士禁止隨意撲殺，如有偷著撲殺的，半夜猛獸必來咬他吃他。。，。一年之內，病得痊，鄉人號爲聖像。。，。

後三年，德璘常調選，欲謀醴陵令。。，。文若複活後從此專心念經，更不吃肉。。，。此人先遭侯景喪亂，失其家口，唯余小男，始數歲，躬自擔負，又值雪泥，不能前進。。，。這樣整整七天期滿之後，忽然從地上站了起來，歡蹦跳躍，神揚氣爽，只覺得四面八方上下空間，處處都能看見文殊師利菩薩與聖僧羅漢。。，。

（出《逸史》）　　宋師儒多年擔任鹽鐵事務方面的小職務，能夠預知吉凶之類的事情。。，。複見一城，雲："縱廣二百余裏，名爲受變形城。。，。　　李泌　　天寶十四載，李泌三月三日，自洛乘驢歸別墅。。，。今于衆位面前，我發誠實之誓：如果所傳經義無謬誤者，當使焚身之後舌不焦爛。。，。