（出《法苑珠林》）　　晉朝和尚竺法純，是山陰顯義寺的寺主。。，。視之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇萦繞一白石龜，大可三二寸。。，。

齊丘之子，仍與東宮衛佐，年始十歲。。，。韓至京，威勢愈盛，日以橘木棒殺人，判桉郎官每候見皆奔走，公卿欲谒，逡巡莫敢進。。，。而夜來所治之島，乃是僧院，其院僧每夕，則聞人念金剛經聲，深在海底。。，。

她有個兒子在京都榜上有名，受官到吉州大和縣作縣尉。。，。）敕免死，家口即絞斬及配沒入官爲奴婢等。。，。李即令人趕緊操辦，到了中午也沒辦成。。，。闵舍之于家，欲以狀聞，師固請不可。。，。洪昉請求返回自己的住處，天王又命令先前那兩位天人送他到了寺廟。。，。

感一鍮石像，忽在庭中，奉安塔中，獲舍利百粒。。，。"十幾個人中有兩人，一個是張無是的妻子，一個則是張無是同一街的富翁王老頭。。，。是夕，樞夢二人衣白衣，各執一珠，放樞臥前，不語而去。。，。又明年夏中，嘗退朝于靖安裏第。。，。（出《還冤記》）　　梁廬陵王蕭續任荊州刺史，那時有武甯太守張延康，很擅長騎馬射箭，別人都很佩服，調令下達將要還京。。，。

妻立愈，贈錢百萬，卻而不受，強之，方受一二萬，雲神不令多取。。，。忽空中有大天人，身又數倍于釋，天帝敬起迎之。。，。遂斷其根，棄于地，而師亦氣絕。。，。寺院在常住有莊田，繁殖了不少牲畜。。，。其有發者，發後十二年，胡兵大擾，六合煙塵，而發者俄亦族滅。。，。年輕時羨慕出家修道，父母逼他成婚時，他要用刀子割掉小便，父母只好作罷。。，。

"後姜爲京兆功曹，充翰林學士。。，。"昭乃具說殺牛實奉劉尚書委曲，非牒也，紙是麻，見在漢州萊私房架上。。，。天亮後，老板娘正忙著迎送其他客人，又沒對他說什麽話，彥伯的心情便更加深重起來。。，。從這以後軍府稍微平定，百姓們又重操舊業。。，。

虎嘗晝寢，夢見群羊負魚，從東北來。。，。永泰二年四月，無何，幾上有書一函，開見之，乃凝先府君之劄也。。，。"說完便上路了，走得像飛一樣快，頃刻之間就看不到了。。，。　　李之　　唐王悅爲唐昌令，殺錄事李之而不辜。。，。

"使者于是就送上馬，嘉運就在大樹下騎上馬離開了，他的身體卻躺在了大樹下邊。。，。吾兵敗，入于大孤山，精勤修道。。，。涯不聽，是歲冬十一月，果有鄭注之禍。。，。四面各有七個紅色的文字標記著，那文字好象是寫錯了的篆字，而又彎彎曲曲的勾連著，使人難以認識。。，。獄卒意藏刃，破視，內有字兩行雲："法尚應舍，何況非法。。，。

天帝又曰："禅師又念彌勒佛，身形當大。。，。他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？"思元出殿門，門西牆有門東向，門外衆僧數百，持幡花迎思元，雲："菩薩要見。。，。琮說："安排到客房我等不及了，請讓我就在這裏吃吧。。，。第二天，父母就派我去漢南看望哥哥。。，。

"筆體蒼勁有力，可以認定是杯渡寫的。。，。"那人就強行推他，倒在屍體的腳上，安居即複活了。。，。　　向隱　　唐天複中，成汭鎮江陵，監軍使張特進元隨溫克修司藥庫，在坊郭稅舍止焉。。，。

"回來的那個人說："是個男孩，名叫阿奴，能活十五歲。。，。到了楊觐的房上，喊道："楊觐，你能把我怎麽樣！"楊觐驚起，問他怎麽到這裏來的。。，。！這四個人騎著馬，每人扯著繩床的一角，便往北走，走了能有幾百裏，到了一座大山，山腰有個紅漆小門。。，。會宗權男爲襄陽節度使，楊爲監軍使，楊因人心危懼，遂誘麾下交趙德言攻殺宗權男，發表舉德言爲節度使。。，。