推入月日，以蔀日乘月余，以其月法乘朔小余，從之，以四千四百六十五約之，所得滿日度法得一，爲入月日，不盡爲日余。。，。年九十，元和元年卒，賜葬顯節陵下。。，。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略無複聲焉。。，。等到《太初曆》因爲落後于實際天象的情況越來越嚴重，並且修習《太初曆》的人說“一百四十四年後太歲將超一辰，一百七十一年後應當舍棄朔余六十三分，中余一千一百九十七分，曆法纔可如常行用”。。，。皇帝說：“經常聽說‘關東有位剛直的郭子橫’，果然不假。。，。

匈奴助芳侵邊，漢遣將軍馬武、騎都尉劉納、閻興軍下曲陽、臨平、呼沱，以備胡。。，。、光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。。，。讓明經考試中成績下等的人去補任學生，甲乙兩科各增加十個名額，對郡國中年老博學的儒者都裆授郎和舍人。。，。在這以後天子又爲功臣的子孫、四姓親族支屬另外建造學校，搜求選擇學問很高的人來傳授他們學業．從期門和羽林軍的士卒開始，要他們全部讀懂《孝經》的章句，匈奴首領也派兒子到學校學習。。，。、所以《秦史》記載秦始皇時，彗星出現在大角星旁，大角星被遮蔽不見，有大星和小星在紫微垣中合而複離，離而複合，這些都是國家將要衰敗滅亡的征兆。。，。

天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要？宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢？現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又准備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。。，。？令在所送谷千斛，常以八月致牛一頭，酒三斛；如有不幸，祠以中牢。。，。；

孔安國所獻《禮》古經五十六篇及《周官經》六篇，前世傳其書，未有名家。。，。正好段頰犯事被征召，朝廷以濟南柏胡闳接任校尉。。，。張骞但著地多暑濕，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法、導達之功，靡所傳述。。，。、後主人舍有鬥相殺者，人請問何以知之。。，。乃徙西河治離石，上郡治夏陽，朔方治五原。。，。

劉表指著他們問龐公：“先生辛苦地呆在田野裏而不肯做官，將來拿什麽留給子孫呢？”龐公說：“世人都把危險留給子孫，現在惟獨我把平安留給子孫，雖然所留的東西不同，不能說役留下東西。。，。？後以三年冬祫，五年夏禘之時，但就陳祭毀廟主而已，謂之殷。。，。當時太陽運行至須女星十一度處，臨朝太後對此感到不安。。，。

改變習俗歸順德化，心裏就像回到慈母身邊。。，。章帝去世後，窦太後代理朝政，窦憲執掌軍政大權，大臣中與窦憲意見相左的忠義正直之士，大多被窦憲陷害，此後實意兄弟終于被全部處死。。，。賢聖之慮，蓋有優劣；霸王之姿，明知相絕。。，。；渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進，直士幽藏。。，。？世祖建武六年，蜀童謠曰：“黃牛白腹，五铢當複。。，。

五月辛酉，在室宿新出現一顆星，它慢慢順天而行，漸漸長出五尺長的尾巴，到心宿一度，轉變爲一顆彗星。。，。前段時間他們提出《九道法》精密，現在也有人認爲此法有缺陷，至于甲寅元曆錯誤更多，都不能作爲正統的曆法。。，。中平二年二月，韓說又呈上密封的奏章，說某一天宮中出現災害。。，。黃香說：“《田令》說‘經商的人不種地’，《王制》說‘做官的人不耕地’，鑿冰吃俸祿的人，不同百姓爭奪好處。。，。後屢抵罪，幾至死，友人救，得免。。，。

皇子爲王，錫以乘之，故曰王青蓋車。。，。孝武帝元封元年，皇帝按方士的話造出封禅禮器，拿來給衆儒者看，多數儒者說與古制不合，這樣就罷黜儒者，不任用他們。。，。桓帝元嘉元年十一月，五色大鳥見濟陰己氏。。，。桓帝延熹九年，雒陽城局竹柏葉有傷者。。，。