布施馬者，淳白駱馬也，以黑藥灼其身爲虎文。。，。漢興，續其顔，卻摞之，施巾連題，卻覆之，今喪帻是其制也。。，。〖望恒〗〖阿陽〗〖略陽〗有街泉亭。。。

皇帝同意梁松等人意見，就搜求孝武帝元封時封禅的舊例，討論封禅所應該施用的禮儀。。，。尚書帻收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。。，。其月十八日壬戌，武庫火，燒兵器也。。，。另一說認爲，這一年六月馬太後去世，營葬工程不合于天時所致。。，。到靈帝中平元年，黃巾兵起，靈帝派遣中郎將皇甫嵩、朱儁等征討，斬首十余萬級。。，。、

冬，遣中郎將張耽將幽州烏桓諸郡營兵，擊畔虜車紐等，戰于馬邑，斬首三千級，獲生口及兵器、牛、羊甚衆。。，。、召馴的父親在建武年問擔任卷縣令，他爲人倜傥，不拘小節。。，。事情已經詳細記載在《梁懂傳》和《耿夔傳》。。。

可惜敵寇大致被平定了，而漢的帝運也衰敗了。。，。是時，羌叛，大爲寇害，發天下兵以攻禦之，積十余年未已，天下厭苦兵役。。，。安帝延光三年，濟南言黃龍見曆城，琅邪言黃龍見諸。。，。李邰指著天上的星給他們看，說：“有兩個使者的星移向益州分野，可以知道這件事。。，。婦人以順爲道，故《禮》“夫死從子”之命。。，。

而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、

戶曹掾掌管百姓戶籍、祠廟祭祀和農桑事務。。。、准，七尺六寸一萬五千九百九十二。。，。妻子回來後感到奇怪，就問他，高鳳這纔明白過來。。，。

土肥美，背山向海，宜五谷，善田種，有邑落長帥。。，。他們說這樣的年數是滿足實際情況的，但實際上這樣一來，首先違背了《幹鑿度》、《元命苞》中的說法，萁次使得獲麟之歲不在哀公十四年，最後使得《命曆序》中獲麟之歲到漢元年有四部年數的說法不能滿足，更與各種曆史資料的年代記載不相符合。。，。、

皇帝一見大驚，心中想留下昭君，但又役法失信，只好把昭君給了匈奴。。，。賢再次征調各國的軍隊，有幾萬人，親自統率，攻打休莫霸，休莫霸又一次打敗了賢，殺死賢的軍隊一多半。。，。于道卒，诏爲起祠堂，郡人立廟祀之。。，。在墓穴中依禮架構黃腸題湊和臥室。。。衆賊人造時你看看我，我看看你，說：“這是義士！”給周嘉車馬，將他們送走。。，。！

到秋天，蜀郡人陳省、羅橫響應招募，刺殺了呂叔都，他們都被封爲列侯、賞給金錢。。，。、他帶領兵馬操練，在邊塞險要處修建城堡，招降聚集夷人，很能使其民心和順。。，。桓帝永興元年七月，郡國三十二處蝗災。。，。假如從心裏愛敬，盡管最大限度地報效了，情意還沒有完全表達出來。。，。中平二年二月，韓說又呈上密封的奏章，說某一天宮中出現災害。。，。”在職十八年，卒于官，诏賜東園梓器，錢二十萬。。，。

雖然他爲國家勤勉努力，然而他身體力行，內心謙讓，不求名聲而得到榮譽，役到處奔走而受寵幸。。，。’《潛潭巴》說：‘宮瓦自動墜落，象征諸侯強盛，淩駕天子。。，。在學校讀書的小童的幀覆蓋部分卷起，表示年齡還幼小，但離加冠禮不遠了。。，。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。另一種名稱又叫芝車，把末耜放在車上盛箭的地方，這是皇帝親耕時所坐的車。。，。後金城長史上官鴻上開置歸義、建威屯田二十七部，侯霸複上置東西邯屯田五部，增留、逢二部，帝皆從之。。，。、