雖然屈仲不定，所根據的背景情況不同，但從未采取遇拒絕放棄，不與他們交往的方法。。，。司空荀爽見董卓態度強硬，恐怕他害楊彪等人，于是和解地說：“相國怎會樂于如此呢？山東兵起，不是一日可以制止的，所以應遷都另加圖謀，秦、漠都是這樣的。。，。？、後事泄，國相以下，密就掩捕，儉得脫走，遂並收褒、融送獄。。，。、

劉忠立十一年薨，他的兒子孝王劉敞繼位。。，。所以用與不用，是興與敗所憑依的。。，。劉翼去世後，子劉志嗣位，是大將軍梁冀所立，即桓帝。。，。”範滂說：“臯陶是聖賢，是古代的正直大臣。。，。服完喪後，公交車征召，再次遷升爲北海相，入朝任尚書仆射。。，。

乃爲督郵，乃密托許令，禮召楊吏。。，。何況屯首先倡議遠大的謀略，征服北虜，半途而廢，另立新投降的人爲首領，用一時之計，違背三世的規矩，失信于匈奴，樹立沒有功勞的人。。，。笃爲鄉裏所廢，客居美陽，女弟爲馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。。，。張衡認爲圖錄谶緯虛妄，不是聖人的學說，于是上疏說：臣聽說垩明的人明察樂律曆法以判斷吉凶，加上蔔筮，雜用太一九官之術，測知天象，驗證天道，根本的東西盡在于此。。，。五年，左將軍劉備殺徐州刺史車胄，據沛以背曹操。。，。若夫高冠長劍，纡朱懷金者，布滿宮闱；苴茅分虎，南面臣人者，蓋以十數。。，。；

楊賜後因征辟同黨之人而被免職。。。養身之人以練神爲首務，安國家者以集賢爲要道。。，。臣所檢舉的，不止一種罪過，二府恐怕被臣所舉奏，于是便加以誣陷。。，。吾當爲朝廷愛才，何能申此子計邪！”遂無所問。。，。！

正打算在六藝典籍的大道上馳騁，在仁義的深淵大澤中休息，在周公、孔子的庭院中逗留，尊重儒家、墨家而拱手把他們作爲朋友。。，。、會蕃被誅，代爲太傅，總錄如故。。，。這使奸邪之人握有無窮福運利益之權，而善良之士被不赦之罪牽扯住。。，。袁敞字叔平，用年少時學習的《易經》教授他人，因父親的官職擔任太子舍人。。，。我誦讀先王之書很久了，敢吝啬自己的一些瞎話而不跟您講麽？而今您對于漢家朝廷來說，猶如周公召公在周王室一般，擁立聖主，四海有歸。。，。？所以恭敬省儉，做事顧忌謹慎，必定得福；奢侈荒淫，谄媚輕慢，很少有人不遭殺戮，前事不忘，後事之師。。，。；

後察司徒廉爲望都長，吏民愛之。。，。先前安帝內用伯榮、樊體之流，外托周廣、謝憚等輩，他們開門納賄，越級用人，弄得天下紛擾，怨聲滿道。。，。、今主上勢弱于劉、項，將軍權重于淮陰，指捴足以振風雲，叱咤可以興雷電。。，。、朝廷命皇甫嵩到墉塢攻打董卓的弟弟董曼，殺了他母親妻子男女老少，把他的家族全部殺光。。，。

難道是衡量了自己的力量來考慮建立功業追求安穩鞏固的做法嗎？大凡那些老奸巨猾、酗酒成性、尋歡作樂的人，全都是耳朵裏聽著邪惡的聲音，嘴巴裏講著谄媚的言語，心甘情願放縱自己遊樂，倡導實行不該做的事的人。。，。？、帝追思劉強十分堅持謙虛儉樸，因而不想厚葬而違背他的意願，于是特地诏令中常侍杜岑及束海傅相說：“束海恭王恭敬謙虛愛好禮義，自始至終保持德操，葬禮所遣送之物，一定要儉約節省，衣足以遮體就行，茅草瓦器，這些物品要比平常制度減少，以表明恭王獨特卓越的情操。。，。況且我並無那人的功勞，怎敢枉受焉官公平的美名呢！論忠貞不如屈原，論智慧不如晁錯，我竊居官位已是罪過，免于治罪就算萬幸。。，。！故《詩》稱“自郊徂宮”，《易》曰“王假有廟，致孝享也”。。，。《禮》，一谷不升，則損服徹膳。。，。

父親去世，每當哭喪時，他便嘔血絕氣。。，。當時要秘密查辦官僚中那些貪贓不法者，將加以降級革職，孔融舉報的多是宦官的親屬。。，。

松等曰：“昔文王之囿百裏，人以爲小；齊宣五裏，人以爲大。。，。；讓即大將軍梁冀季父，宮、瑗皆冀所善。。，。、操每征伐在外，其軍國之事，皆與彧籌焉，彧又進操計謀之士從子攸，及鍾繇、郭嘉、陳群、杜襲、司馬懿、戲志才等，皆稱其舉。。，。、如果像這樣打官司，什麽冤屈能得以申訴呢?正直之士心懷怨恨而得不到申訴，狡猾之吏行奸邪越軌之舉卻不被定罪，這就是爲什麽小民容易受侵害，而天下爲什麽多困窮之人的原因。。，。元和二年，三公上言江陵在京師正南，不可以封，乃徙爲六安王，以廬江郡爲國。。，。

父親，爲縣吏，得罪于令，收將殺之。。，。”聽到這些話的人都感激而自我勉勵。。。他所著賦、論、書、記、奏事一共九篇。。。、

公卿們共同表彰朱穆樹立忠誠清廉的節操，虔誠恭敬地對待機密之事，至死堅守良善道德，應該蒙受表彰寵幸。。，。又有劉暢乳母王禮等人，乘機自言能見到鬼神的事，于是共同觀雲氣風色以測吉凶，祭祀求福。。，。