仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；十年知名，三公俱辟，並不屈雲。。，。

府君不希孔聖之明訓，而慕夷，齊之末操，無乃皎然自貴于世乎？”暢曰：“昔公儀休在魯，拔園葵，去織婦；孫叔敖相楚，其子被裘刈薪。。，。；？又集漢朝舊事所當施用者，一皆奏之。。，。收拾整理缺少遺失，建立明經，廣博地征求儒術，開設太學。。，。

前以露袁術之罪，今複下劉表之事，是使跛牂欲窺高岸，天險可得而登也。。，。中興之初，宦官悉用閹人，不複雜調他士。。，。孝武之世，太史令司馬遷采《左氏》、《國語》，刪《世本》、《戰國策》，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表百三十篇，而十篇缺焉。。，。、或許治國之法，有些像養生，平安則修養，有病則醫治。。，。符融看出他們並無真才實學，于是到太學，並去見李膺說：“逭二人的行爲業績並未聽說過，卻以豪傑自命，于是讓公卿去探病，王侯守候在門口。。，。

日月被掩映了光輝，天上的星宿也被遮蔽不明，勇捷之人考核才能，強勁之士一逞勇氣。。，。”由、安懼然不敢答，居無何而肅宗崩。。，。、他自己覺得長期做官卻沒有高升過，便帶領家屬客居河東，改變名姓，自稱王伯齊，在太原、上黨一帶往來運鹽，所經過的地方他都掃除幹淨纔離去，陌上之人稱他是有道人士，親友故人沒人知道他在什麽地方。。，。、

王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。綱自被疾，吏人鹹爲祠祀祈福，皆言“千秋萬歲，何時複見此君”。。，。有司重新舉奏削除劉塑國，調到九真，和帝不忍心，僅馑削除成武、單父二縣。。，。、永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。。，。土地山谷，臣所曉習；兵勢巧便，臣已更之。。，。；劉琦流著眼淚離去，許多人聽到後都爲之傷歎。。，。

夜漏盡，王甫將虎贲、羽林、廄驺、都候、劍戟士，合千余人，出屯朱雀掖門，與奂等合。。，。、朱儁討伐穎川，已證明有功效，領兵南征，計劃已定，臨戰換將，是兵家所忌，應該給他時間，要求他完成任務。。，。永初元年，涼州先零種羌反畔，遣車騎將軍鄧骘討之。。，。

景乃商度地勢，鑿山阜，破砥績，直截溝澗，防遏沖要，疏決壅積，十裏立一水門，令更相洄注，無複潰漏之患。。，。城陽懷王淑，以永元二年分濟陰爲國。。，。將要出發時，從事代郡程緒摘掉頭盔上前勸說：“公孫瓒雖有罪過，但罪名不明確。。，。愚臣認爲可以全部罷免他們，遵循恢複從前的方法，使用過去的典章制度，重新挑選海內清白淳厚之士，明白通曉國家體制的人，用以填補他們的空位。。，。現在大家都閉口吞聲，將臣當做鑒戒，還有誰敢焉陛下竭盡忠孝呢？臣的叔父蔡質，連續得到提拔，排在上等職位。。，。？或至金縷玉匣，檽、梓、楩、楠，多埋珍寶偶人車馬，造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，務崇華侈。。，。、

陳寵認爲皇帝新即位，應該改變前代苛刻的習俗。。，。伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典幹國事。。，。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。。，。谶書剛出現的時候，大概知道的人很少。。，。輔佐高祖的人，都是來自滅亡的秦；光武得到的士，也藉助于殘暴的莽。。，。；延熹三年，白馬令李雲因谏受罪，楊秉爲他爭辯而不能成功，並因此被免官，回歸家鄉。。，。