夏天，段頰獨自進軍，到離羌人駐紮的凡亭山四五十裏的地方，派遣田晏、夏育率領五千人占據山頭。。，。、袁術若是打敗劉備，北部就會和太山相連，我在袁術的包圍圈中，所以不得不援救。。，。人君不可不學，應當用天地自然之道漸漸影響他的心。。，。在此之時，打敗橫暴之人是順應天意，討伐叛逆之人是符合民心，所以婁敬審時度勢提出定都之策，蕭公通權達變開拓西都體制。。，。會武陵蠻反，圍武威將軍劉尚，诏使均乘傳發江夏奔命三千人往救之。。，。”窦太後不答應，陳蕃反複堅決推辭，前後十次上書，到底沒有接受封賞。。，。

髡鉗鞭笞不足以懲罰中等罪行，怎不至于死地呢!偷竊雞狗，男女私奔，美酒賄賂，謬誤造成的傷害，都不足以處死刑。。，。忠貞孝順的美德，在我朝算是第一；正直進谏的品行，頭發白了卻更加堅定。。，。；

延笃所論述闱釋經傳的文字，觀點上多所駁正，後世大儒如服虔等都認爲持論折中。。，。不是仁愛的鄉裏怎麽能夠居住啊，不合道義的蹤迹怎麽能夠追隨？暗自銘記在心而且長期靜守啊，隨著日月常年流逝而永不堿退。。，。？蕃、武被誅，巴以其黨，複谪爲永昌太守。。，。、

酺歸裏舍，謝遣諸生，閉門不通賓客。。，。聞防請杜笃爲從事中郎，多賜財帛。。，。道由南陽，後將軍袁術聞其狀，遂質和，使報虞遣兵俱西。。，。

既成群後之谠辭，又悉經五繇之碩慮矣。。，。俗吏苟合，阿意面從，進無謇謇之志，卻無退思之念，患之甚久。。，。呂布乃使李肅以诏命至陝討輔等，輔等逆與肅戰，肅敗走弘農，布誅殺之。。，。傅燮豈求私賞哉！”忠愈懷恨，然憚其名，不敢害。。，。！再次升遷，又被任命爲司隸校尉。。，。

那些光武皇帝的器具衣物，中元二年時已經送給谙封國，因此不再贈送。。，。當初，巨鹿張角自稱“大賢良師”，尊奉黃、老之道，召收門徒，跪拜忏悔，用符水咒語來治病，治好的很多，百姓就信他。。，。、如果有臨時的祭祀，則不載入傳紀。。，。所以禮教榮辱加于君子，是爲了化其情，桎梏鞭笞加于小人，是爲了化其刑。。，。

一夫不耕種，天下之人便會因此挨餓；一婦不織，天下之人便會因此受凍。。，。；接著便隱居鑽研，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。因年老有病乞求辭職，在家中去世，皇帝下诏特賞賜錢二十萬，任命他的兒子周興爲郎中。。，。于是百姓改過除惡以純淨爲標准，形神和順，耳目不惑不亂，除嗜欲之根源，生廉正之心，人人自在，像玉一般溫潤像金聲一般清純。。，。居住效法王公，富有如同國家，飲食極盡膳肴，仆妾身著綢緞，即使季氏專權于魯，穰侯在秦擅政，也沒有比這更過分的了！案中常侍侯覽弟侯參，貪婪殘暴的元凶，是自取滅亡，侯覽自知罪大，肯定心存疑慮，臣認爲不應再寵幸他。。，。！如今明公地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正綱紀，下應當脤濟百姓，豈能衹是無所違背就行了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，赈濟窮苦孤獨之人，那麽恩澤就會通至下民，黎民庶衆喜悅高興，上天聽見看見，必然立刻就有報應。。，。

以此言之，文帝乃重刑，非輕之也；以嚴致平，非以寬致平也。。，。；人能禁約私欲而守禮，則獲得幸福；人若順著私情廢棄禮法，則必然遭禍。。，。；夷賊平素知道他的聲望，立即前來降服。。，。

執法者因杜根是知名人士，私下告訴行刑者不要太用力，乏後載出城外，杜根蘇醒過來。。，。二年，诏遣谒者馮禅說降漢陽散羌。。，。