建武二十年，韓人廉斯人蘇馬諟等，詣樂浪貢獻。。，。自節從虎贲起任職長久者可以升遷，其中才能較高者可升至虎贲中郎。。，。戊己校尉、西域長史各發兵輔立拘彌侍子定興爲王。。。、

先立秋十八日，迎黃靈于中北，祭黃帝後土。。，。正月初一朝廷慶賀，百官全都聚會，皇帝要衆臣中能講論經義的人互相诘問辯難，誰的經義說得不圓通，皇帝就要他們把座席讓出來給經義說得圓通的人，戴憑因而得到的座席重疊了五十多張。。，。

諸州常以八月巡行所部郡國，錄囚徒，考殿最。。，。中平三年五月壬辰晦，日有蝕之。。，。刺金縷繡，織成金縷罽、雜色绫。。，。、胡廣解釋說：“趙武靈王模仿胡人的服飾，頭上用金璇裝飾，前邊插貂尾，是貴職。。，。到周夷王走下堂去迎接諸侯，逭就失掉天子的威儀，是衰微孱弱的開始。。，。大鴻胪設置九賓陪同站立在陵墓南墓門的道束，面向北；各王爵、公爵、侯爵、特進侯在道西，面向北，以東方馬上；中二千石、二千石、列侯在九賓之束，面向北，以西方爲上。。，。；、

子未我忘，豈能相及？”式怳然覺寤，悲歎泣下，具告太守，請往奔喪。。，。？崔篆在王莽時擔任建新大尹時，曾經勸子建做官。。，。建安中期，河東人樂詳列舉了《左氏》中幾十條凝難問題問他，謝該爲他都作了疏通解釋，改名爲《謝氏釋》，流傳于世。。，。文者長耳，武者短耳，稱其冠也。。，。永建三年和永建四年，鮮卑人多次入侵漁陽、朔方。。，。、

〖番禺〗〖博羅〗〖中宿〗〖龍川〗〖四會〗〖揭陽〗〖增城〗有勞領山。。。他住在岘山的南邊，沒有到遇城裏和官府。。，。其諸新降胡初在塞外，數爲師子所驅掠，皆多怨之。。，。皇帝在富中則輪值護衛，守護宮門；出行則騎馬隨行，護衛乘輿兩側。。，。；是時義渠、大荔最強，築城數十，皆自稱王。。，。、

”劉向認焉：山的南面象征君主，河的南面象征百姓，意味天子不施德政，百姓流離失所。。，。二年夏，迷吾遂與諸衆聚兵，欲叛出塞。。，。夜漏二十刻，太尉冠長冠，衣齋衣，乘高車，詣殿止車門外。。，。

光和七年，征拜尚書，遷大司農。。，。”盡了哀情，過了好幾天纔離開。。，。至建光元年，複诏公車賜策書，征英及同郡孔喬、李昺、北海郎宗、陳留楊倫、東平王輔六人，唯郎宗、楊倫到洛陽，英等四人並不至。。，。、受命中興，宜當特異，以明天意”。。，。）十三城，戶二萬八百四，口五十七萬九百六十七。。，。性淳笃，少博學經籍，馬融常推敬之，時人爲之語曰：“《五經》無雙許叔重。。，。

右丞代理印绶，以及紙筆墨等財用庫藏。。，。她早晨到廚房，突然出現暴風，她就上堂向婆婆要求回娘家，辭別父母。。，。大司徒涉等議：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟。。，。、犯法者沒其妻子，重者滅其門族。。，。譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。桑弘羊心中謀算，張安世暗中記誦，拿彌衡去同他們比較，他們就實在不足爲怪了。。，。

馬援進兵攻打九真的賊寇都陽等人，打敗了都陽，使都陽投降。。，。形便娟以婵媛兮，若流風之靡草。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？漏刻根據白天的長短來確定刻數，太陽向南或向此移動二度四分白畫刻數隨之減少或者增加一刻。。，。漠安元年，任命趙沖爲護羌校尉。。，。

靈帝詢問蔡邕，回答說：“這是所謂的上天降蛻。。，。及倫作司徒，令班固爲文薦夷吾曰：臣聞堯登稷、契，政隆太平；舜用臯陶，政致雍熙、殷、周雖有高宗、昌、發之君，猶賴傅說、呂望之策，故能克崇其業，允協大中。。，。；、鹽神暮辄來取宿，旦即化爲蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥。。，。板栀蠻夷，秦昭襄王時有一只白虎，經常跟著其它虎多次來到秦、蜀、巴、漢境內活動，傷害了一千多人。。，。、從車師前王庭沿著北山，順河向西走到疏勒，這是北道。。，。

範冉看見王奂的車子和仆從絡繹不絕，于是不去招呼王奂，只同弟弟在路邊相互辯論。。，。拜諸侯王公之儀：百官會，位定，谒者引光祿勳前。。，。掠考苦毒，至乃體生蟲蛆，因複傳換五獄，逾涉四年，令卒以自免。。，。又將他丟到馬棚裏面，馬也像豬那樣對他呵氣。。，。由對曰：“此占郡內當有小兵，然不爲害。。，。