又殺了自己的愛妾，把肉給兵將吃。。，。現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑，多依矜恕，乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著于令，章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前減死罪一等，勿笞，詣金城，而文不及亡命未發覺者。。，。那天戊辰，三者都在土，位在中官，這是中臣近官過分掌權管事的景象。。，。

臣從事中郎周舉，清高忠正，可重任也。。，。雖說沒有什麽特別突出的表現，而言行舉止也沒有多少差錯，然而指責毀謗的話傳來傳去，聲名很快就消減低落下去。。，。

上順國典，下防威福，置方員于規矩，審輕重于衡石，誠國家之典，萬世之法也。。，。天絕陵弛，民鬼慘怆，賴皇乾眷命，炎德複輝。。，。其將侯成使客牧其名馬，而客策之以叛。。，。

初，迎立靈帝，道路流言悝恨不得立，欲抄征書，而中常侍鄭飒、中黃門董騰並任俠通剽輕，數與悝交通。。，。、若出屯樓蘭，足以招附其心，愚以爲便。。，。

“且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。。，。；他們回來說：“世道衰敗動亂時，這下面有很多死亡者，可是屍骨得不到埋葬，或許是這個原因？”陳寵悲傷同情感歎，立即敕令縣裏全部收殓埋葬起來。。，。？在他任尚書時，常想要叩頭爭辯，因當時天子正嚴厲急迫，故而不敢陳說。。，。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞大體。。，。無論是城市中的居民還是行旅之人沒有不歎息的。。。

利益甚廣博，而卻無人先去做，這怎麽能同爲長者折一樹枝一樣，以不去做而當作難事呢？昔日柳下惠在臧文仲處屈就，淳于長受方進的稱贊和推舉。。，。？現在簡略選取他的書中有益于政治的內容，簡要地記載一些。。，。《禮》雲公族有罪，雖曰宥之，有司執憲不從。。，。

從前鄭武姜寵幸叔段，衛莊公寵愛州籲，溺愛而不教誨，最終造成他們凶殘暴戾。。，。計合謀從，已之圖也；勳績不立，予之辜也。。，。；正趕上北鄉侯去世，孫程立濟陰王，也就是順帝。。，。方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。。，。庸織絡于四裔兮，斯與彼其何瘳？望寒門之絕垠兮，縱余緤乎不周。。，。？

立十三年薨，父子皆未之國，並葬京師。。，。種劭迎接並慰勞他們，並命令還軍。。，。這一年，史官上書建議應頒發大赦令，又應存錄大臣冤死者之子孫，于是大赦天下，並尋找李固的後代。。，。

然衰國危君，繼踵不絕者，豈時無忠信正直之士哉，誠苦其道不得行耳。。，。張醣教授《尚書》，多次在皇帝面前講解。。，。當時徐充二州盜賊衆多，高密在二州的郊外，第五種便大量儲存糧食積蓄，鼓勵官兵，賊聽說後都很害怕，高密境內戰鼓不響，流亡的百姓回歸的人數，年中至數千家。。，。

五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。。，。原先的太守李根年紀老，政事悖亂，百姓遭受侵淩冤枉。。，。