自己說：“事情成功，就雄據天下；不成功，守在這裏也足以養老。。，。；統謂幹曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以爲君深戒也。。，。是以明德曜乎中夏，威靈暢乎四荒，東鄰浮巨海而入享。。，。

又遷爲河內太守，又再遷颍川太守。。，。廣開四門以求賢兮，那幽州刺史推舉了我。。，。臣伏惟陛下以邊境未甯，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近鹹知政化之清流，商邑之翼翼也。。，。锺瑾好學，愛慕古人，有謙退美德。。，。棱發擿奸盜，郡中震栗，政號嚴平。。，。今黨人更爲國用，汝曹反與張角通，爲可斬未？”皆叩頭雲：“故中常侍王甫、侯覽所爲。。，。？、

我的壽命將盡，臨死時竭盡愚忠，希望能留神考慮。。，。種嵩于是手持利劍擋住車，說道：“太子是國家儲君，有關百姓命運。。，。

他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。那天戊辰，三者都在土，位在中官，這是中臣近官過分掌權管事的景象。。，。思輔弼以偷存兮，亦號咷以詶咨。。，。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。。，。

瞻前顧後，豈蔑清廟憚敕天乎？伊考自邃古，乃降戾愛茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遣章，今其如台而獨阙也！是時，聖上固已垂精遊神，包舉藝文，屢訪群儒，谕咨做老，與之乎斟酌道德之淵源，肴核仁義之林薮，以望元符之臻焉。。，。？！身衣大練，色無重采，耳不聽鄭、衛之音，手不持珠玉之玩，宮房無私愛，左右無偏恩。。，。、劉虞雖然位居上公，但天性節儉，破衣草鞋，飯食沒有兩個肉菜，那些過于奢侈的有錢有勢者，無不受其感化。。，。

伏惟天恩莫不蕩宥，死罪已下並蒙更生，而亡命捕得獨不沾澤。。，。此人權力比王還大，現在尚未進入他的國家卻先殺了他，便會使他們自己産生疑慮，設置防備據守險要，我們還怎能到得了他們的城下呢！”于是賞賜後讓他走了。。，。！

上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。。，。；論曰：士人雖然要靠正直立身，也還要靠謀略來建功。。，。袁衍派韓胤將僭稱的事告訴呂布，順便請求接去兒媳，呂布讓女兒隨韓胤去。。，。即拜嵩爲左車騎將軍，領冀州牧，封槐裏侯，食槐裏、美陽兩縣，合八千戶。。，。、而今漢承秦法，專門設置娶公主的尚書禮儀，以妻制夫，以卑淩尊，違背了乾坤定位的原則，失去了夫唱婦隨的精神。。，。主簿閻象進曰：“昔周自後稷至于文王，積德累功，參分天下，猶服事殷。。，。

君子之所以能感動天地、呼應神明、端正萬物，從而達成王化，其根本必在認真安定民志上。。，。、你看我的用兵韬略和軍隊，夠不夠收拾郭多？郭多又劫持公卿，做出這樣的事，而你還想幫助他嗎！”郭汜又名郭多。。，。？！

在事二年，袁紹憚其能，徙爲東郡太守，都東武陽。。，。李雇這纔放回公卿百官，也歸還一些宮女家眷，以及皇帝的車駕器物服飾。。，。是時三公之中，參名忠直，數爲左右所陷毀，以所舉用忤帝旨，司隸承風案之。。，。多行無禮雖殃及自身，遺下禍患卻隨之蔓延。。，。尚書仆射虞詞認爲他有忠誠國事的品節，就上書推薦左雄，說：“我看當今公卿以下的朝臣們，幾乎都是拱手沈默的人物，以建立私恩爲賢能，以盡心國事爲愚蠢，以至于互相提醒說：‘人可不能做那種無瑕的白璧，馬馬虎虎纔會有後福。。，。

今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯、湯乎？懼煙炎之毀熸，何光芒之敢揚哉！且夫地將震而樞星直，井無景則日陰食，元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。。，。？！、永初中，以西羌未平，上錢二千萬。。，。到秋冬之時，便振奮威儀，整頓車駕，准備周全出護衛，設立羽旗。。，。好比養鷹，讓他餓著就爲我所用，給他吃飽了就會飛走。。，。大將軍梁冀威震天下，時遣書詣蕃，有所請托，不得通，使者詐求谒，蕃怒，答殺之，坐左轉脩武令。。，。王昊采用王景提出的低壩擋水的辦法，纔不再有水害。。，。

四夷之樂時而奏起，聖德所波及之處，《伶侏》《兜離》這些樂曲，沒有不齊集于此的。。，。班彪便爲實融策劃事奉漢朝，統領西河軍馬以抗拒隗囂。。，。三府向皇帝推舉陽球具有治理奸惡的才能，朝廷任他爲九江太守。。，。且新被兵革，方興役力，勞怨既多，民不堪命。。，。