"僧那即其甥，爲寺之患，發瓦探鷇，壞牆熏鼠。。，。及封此亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德感應如此。。，。

于時菩薩示行怖畏，手擎大石，可于聚落，欲下壓之。。，。舒雲："我無神力，常以誦觀世音爲業，每有事，恒得脫免。。，。禅師于是斷其根，棄之于地，而禅師也休克過去了。。，。"後數年，仁規入朝，泊舟濟灘江口，夜半，聞岸上連呼："褚仁規，爾知當死否？"舟人盡驚起，視岸上無人，仁規謂左右曰："爾識此聲否？劉璠也。。，。？孫雲："先是吾不當死，以生平多害物命，故爲冤債所訴，以食雞卵過甚，被驅入于空城中，比入則戶阖矣。。，。

支謙博覽佛教經籍，無不有著深刻的研究；對于世間種種技藝，他也多有學習；他大量閱讀各種奇異的書籍，通曉六國語言。。，。；這位山神轉世之前的那位僧人本是迦葉佛的兄長，後來迦葉佛憐憫這位本是自己大哥的弟子，便來教化他，運用了種種神變之法終于使他服從，給他受了五戒，接著他便認識了宿命，于是不再吃人了。。，。佛圖澄的道化既已普遍傳揚，信佛的人越來越多，到處建造寺塔，人們競相出家，結果真僞混亂，多生弊端。。，。張資病了，呂光不惜代價多方營救治療。。，。

以後病重，于是暗中用力起身念觀世音菩薩，黑暗中忽然象白天一樣，看見刀刃向上，有和尚來，和王琦對坐，問琦這是什麽刀，琦答："是殺魔鬼的刀"和尚就不見了。。，。佛圖澄接著勸谏說："爲王者以德化遍施宇內則四方獻出靈物表示祥瑞，人政治乃弊道消則乖象叢生，自然現象的呈現，伴隨而來的是人間的吉凶福禍；這是古往今來的常理，天與人的明鑒。。，。；趙逸說："我不懂得什麽善生之道，而是自然長壽。。，。"曰："中丞意如此，某以奚訴！"遂索筆通款，言受賊帥贓物之狀。。，。！他的哥哥在官府裏當小差事，曾經向玄機求借過金錢，而玄機沒有借給他，這個差人因此忌恨玄機。。，。

吳景就告訴寺院的僧人說："我從軍不到一年攻克豫章，俘獲了一名婦女，她長得很漂亮。。，。把住宅當佛院，整天以誦經爲事業。。，。

去河西兩驿，下食，求羊肝不得，撻主驿吏。。，。應忘昙铠字，但喚"和尚救我"，語（原無語字，據明抄本補）鈎將去人曰："我是佛子。。，。遇賈客百余人，載數船物，皆珍翠沈香象犀之屬，直數千萬。。，。已經上了岸，丟了經書，他非常悲恨，不一會到了晃家，施三禮表忏悔，流淚而自責。。，。玄宗愛其曠達，欲致之郎署，又以其不事事，故特置廣文館，命虔爲博士，名籍甚著。。，。行可五六裏，至一府門，門人雲："王已出巡。。，。

去其石，則有石櫃，雕镌制造，工巧極精，仍以鐵索周匝束縛，皆用鐵汁固縫，重以石灰密封之。。，。玄宗族爲之設祭，見玄來靈座，脫頭置其旁，悉斂果肉食物以納頭，既而還自安頸而言曰："吾得訴于上帝矣，司馬子元無嗣也。。，。（出《西京雜記》）　　元後在家時，曾經有個白色的燕子嘴裏面含著塊石頭，象手指甲那樣大。。，。致敬畢，乃言："弟子主有此山，七百余年矣。。，。