"王從貴能夠做木活兒，曾在公安靈化寺開始造寺廟。。，。文宗皇帝便把它放在鑲著金邊的檀香盒裏，又蓋上一層玉石粉，賜給興善寺，讓他們禮拜供奉。。，。

王見伫立，謂階下人曰："此是業風，吹此人入地獄矣。。，。其錢今在舍廚內西北角壁中，然我未用。。，。預兆反映在武帝不考慮和峤的話而立了惠帝。。。

廳西有人，手拿金鈎龍頭幡，幡上寫著碧綠色的字，寫的是金剛經，放在鴻漸前面，讓他分別當衆誦讀完，再沒有看見人，只留下寂靜的堂宇。。，。"暗中見物，似牛之脫也，前執之，乃虎矣，遂爲所噬，其人號叫竟死。。，。過去漢武帝在昆明湖底得到了黑灰，問東方朔，東方朔說可以詢問西域佛教徒。。，。剛開始，他被抓到一個地方，這裏的官兒沒在，只有兩個吏卒守在那裏，一個人叫馮江靜，一個叫李海朝。。，。（出《冥報錄》）　　唐代幽州有個僧人叫知苑，精誠幹練又有學識。。，。"每當知道有災害和過失，就暗中事先做准備，表面上都不說，一共過了六年。。，。

他將有這殺身之禍的時候，曾看見屋的椽子都是大蛇，到近處看則沒有影迹了。。，。鼓動舌頭搖動錫杖詛咒什麽物時，該特無不有所響應。。，。其僧以手摩頭，忽爆作巨聲，頭已破矣，武安乃從中出，即具述前事。。，。因問之曰：'老阇梨何處齋來？何爲自浣？'僧具言其由，兼示其家所在，故吾此來。。，。？後來嗣明和嗣業二人資助錢財讓逆賊徐真向北投奔突厥，事情暴露了，嗣業等人自己帶上了所做大枷。。，。

老百姓向蒼天訴苦，滿路上的人都長籲短歎。。，。鄰人東安太守水立和，在東陽傳播，當時有很多人親眼看到。。，。陳氏問他寫的是什麽文章，杯渡沒有回答，一直不知他這是什麽意思。。，。十天後，和尚夢見兩個小孩說："我等因爲先前犯了小罪，就受到變鹆（即八哥）的懲罰，等來到這裏聽到法師誦讀法華經，已聽到了妙法，所以又能夠變爲人身，我們現在已投生在寺側十幾裏某村某姓家，托生爲男兒，十個月之後，就應當出生。。，。自從法度住在這裏之後，各種妖怪都平息了。。，。不聞歸心效順，乃欲坐據一方，若以旄钺授之，翻恐恣其凶逆。。，。

明宗說："老太婆，你這樣恭順著說，是怕我屈辱你罷了。。，。　　孫生　　開元末，杭州有孫生者，善相人。。，。過了一些時候，士真酒醒，就急忙召喚身邊的人，去把李生的頭拿來，身邊的人就到牢獄裏折下李生的頭，把頭獻上，士真仔細地看了看便笑了。。，。大中九年四月十六日忽患疫疾，恍惚之際，見一人自稱"行病鬼王"。。，。各自拿著樂器，象龜茲國人一樣。。，。當時追捕誅殺宦官，只有西川不執行宮庭的命令，因此免除了災禍。。，。

（出《冥報記》）　　唐代的李山龍是馮翊人，爲左監門校尉。。，。"又某日私忌，同僚諸公皆知其說。。，。在任期滿，調到別處作官，定居在遂州長江。。，。此法一開，方爲後害，卿且寬情，國有常憲。。，。他殘害生靈的情形，都跟這個例子相似。。，。

後來孫昱撰寫《正聲集》認爲劉希夷的詩爲這詩集中最好的詩了，因此被當時的人所稱贊。。，。感動了普賢，夢見勸他寫大教，醒來後，就誠心行道，大請工匠，讓他寫八部般若經，築香台寶軸，莊嚴而成。。，。

姚苌在長安稱帝之後，也仰慕鸠摩羅什的高名，曾經虛心邀請；而呂光父子因爲羅什足智多能，怕他爲姚苌出謀旬策，不放他東行。。，。；"于是挖了兩個小坑，有五六寸深，叫張俨背向小坑站著，腳後跟懸在坑口，用針紮他的兩只腳，張俨開始並不知道痛，那個人又從他膝蓋下面順著小腿再三地捋，直到黑色的血液淌滿了土坑。。，。（出《還冤記》）　　晉朝王濟的仆人，常常到王濟的內室去通過婢女取王濟的衣物。。，。吃完飯，崔圓拜謝說："您對我恩重如此，真不知道怎麽感謝才好，將來怎麽報答呢？我常想，這樣是不是有點過分了，不知道什麽原因，請丈人明白地說出來。。，。？未聞長養于中，若爲殿柱，十年後，必載此殿而之他國。。，。長慶年間，有個僧人悟空，經常帶著幹糧拿著錫杖，在夜間進入山林。。，。

命工磨拭，光可鑒物，挂于台上。。，。這尊檀像就是如今長安大興善寺中的那尊檀像，也很靈異。。，。張某一看，真是神仙下凡，並不是世上能有的。。，。弟子夏桀時有了天，都受到佛的教化。。，。過了一會兒想起驗證它的尾巴，果然有兩根白毛，白得像霜雪一樣。。，。

尋而賊至，哲謂是官軍，問賊今近遠。。，。又睿宗在藩邸時，或遊行人間，萬回于聚落街衢中高聲曰："天子來。。，。不只是這樣，京城裏面將要發生禍亂，一定不能重新振興，你會曆經千難萬險。。，。等到和首犯准備受刑時，亮也在當中。。，。客僧迳持酒肴，謂法將曰："講說勞苦，且止說經，與我共此酒肉。。，。