神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；系有絲繩的石彈像張網似的封住右側，像後羿一樣的神箭手正在左側拉弓。。，。所居俗化，百姓美之，號馬牧先生焉。。，。

天下之敗，兵先興于宮省，外延海內。。，。長房說：“這是狐狸，盜了土地神的馬。。，。譯文：《五行傳》說：“天子無至高無上的原則，這稱作不建。。，。

每次舉行禮儀時，縣官總是率領屬下來觀看。。，。哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山。。，。

太守心裏雖然不相信但難連他們的情分，就同意了。。，。當時安帝相信中常侍樊豐、江京、阿母王聖以及外戚耿寶等人的誣陷，將太尉楊震免官，廢太子，改封爲濟陰王，這是不明智的災異。。，。、主管制造兵器弓弩刀劍镗甲之類，成品則由執金吾存入武庫，並管理織造绶帶等雜工匠。。，。五年三月丙申，鎮星犯東井钺星。。，。縣府召他在縣府當掌管查盜和迎送客人的小吏。。。設長夜之歡飲兮，展中情之嬿婉。。，。

故體有長短，檢以度；物有多少，受以量；量有輕重，平以權衡；聲有清濁，協以律呂；三光運行，紀以曆數：然後幽隱之情，精微之變，可得而綜也。。，。；後召詣安福殿言政事，拜尚書郎，數陳得失，賞赉增加。。，。會侍禦史賈昌使在日南，即與州郡並力討之，不利，遂爲所攻。。，。孝章皇帝改從《四分》，元用庚申。。，。《詩經》說：“四馬強壯，運載常服。。，。過去《太初曆》的興起，從元封年問開始謀劃，到元鳳年間確定，前後三十年，有關的是非爭論纔弄明白。。，。

汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰：仲彥足下：勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不歎！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施于爲政。。，。！、而杜季貢、王信等將其衆據樗泉營。。。、班勇于是上書奏立加特奴爲後王，封八滑爲後部親漢侯。。，。准，六尺一寸一萬零二百二十七。。，。季冬月，星回故位，一年將盡，陰陽相交，勸勉農耕，舉行合祭先王和臘祭。。，。從不處理政事那一天的夜漏未盡五刻時起，京都百姓都穿绛色衣服，直到立春。。，。

每以章閏乘之，滿章月得一爲閏；不盡爲閏余。。，。；他曾經抱了鄰居家的嬰兒，故意失手，結果嬰兒摔在地上死了，嬰兒的父母驚慌號哭，又怨恨，又傷心，讓人不忍心聽，然而薊子訓只是道歉，因爲過失再沒有其它話，嬰兒的父母就將嬰兒埋掉了。。，。楊政每次同他們在一起談論，切磋總是非常懇切，不向他們屈服。。，。大將軍何進移送文書給陳留太守，要他們累積範冉的事迹討論他的谧號，大家都說應當谧爲貞節先生。。，。

凡天下諸谳疑事，掌以法律當其是非。。，。靈台丞掌管觀測日月星辰，都隸屬太史令。。，。建武二十一年，與鄯善、焉耆遣子入侍，光武遣還之，乃附屬匈奴。。，。、莎車的將領君得在于寞殘暴毒虐，百姓痛恨君得。。，。日月逾邁，豈雲旋複！哀我經營，旅力靡及。。，。！

及贽，公、侯璧，中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。。，。、）九城，戶四萬六千八百一十五，口十九萬九千一百一十三。。，。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五間。。，。；”《洪範五紀論》說：“民間也流傳著《黃帝曆》等古代曆法，但不如史官所記的完整明確。。，。孝章帝即位，不敢違背先皇遺訓，在便殿中劃出一部分空間，奉上尊號爲顯宗廟，有時在便殿祭祀，四時迎祭在世祖廟合祭。。，。

安帝永初六年十月丙戌日，郡六處冬季雷鳴。。，。〖句容〗〖江乘〗〖春穀〗〖石城〗◆廬江郡（文帝分淮南置。。。參加聚會的人都身穿色彩花紋精美鮮豔的絲織衣服，用金銀飾品打扮自己。。，。帝傷惜之，诏下郡縣賜錢百萬、谷千斛。。，。、又說：“愚蠢不遜的蠻荊，竟然與大國爲仇敵。。，。