從鄯善翻遇蔥嶺出西域各國，有兩條道路。。，。書生謂忳曰：“我當到洛陽，而被病，命在須臾。。，。荊州分也，時荊州牧劉表據荊州，益州從事周群以爲荊州牧將死而失土。。，。三年，降冰雹，大如鵝蛋，損害莊稼。。，。那裏的人像禽獸一樣，沒有長幼的分別。。，。《文曜鈎》曰：“高辛受命，重黎說文。。，。

燒當、燒何種聞賢軍還，率三千余人複寇張掖，殺長吏。。，。、公、列侯以下都鑲單邊飾物，刺繡後做成祭服。。，。、京師爲之語曰：“說經铿铿楊子行。。。女不急去，後者爲糧！”因作方相與十二獸儛。。，。！

省關都尉，唯邊郡往往置都尉及屬國都尉，稍有分縣，治民比郡。。，。匈奴大臣中尊貴的是左賢王，其次是左谷蠡王，其次是右賢王，其次是右谷蠡王，這稱爲“四角”；其次是左右日逐王，其次是左右溫禺鞑王，其次是左右漸將王，這稱爲“六角”：他們都是單于的兒子兄弟，按照順序將要當單于的人。。，。；獲得單于的玉玺，抓住了關氏及其五個兒女，殺死八千人，俘虜了幾千人回來。。，。元帝去節，成帝省，建武中複置，並領一州。。，。後來瑕丘人蕭奮將《禮記》傳給同郡人後蒼，後蒼傳給梁國人戴德和戴德哥哥的兒子戴聖、沛國人慶普。。，。、是時，太尉王龔以中常侍張昉等專弄國權，欲奏誅之，時龔宗親有以楊震行事谏之止雲。。，。

河西一帶的人都敬重他的才華而不敢稱呼他的名字，都稱他焉侯君。。，。桓帝延熹四年五月己卯日，京城降冰雹，大如雞蛋。。，。晉文侯輔助朝政，于是率領蔡共侯打敗了蠻夷。。，。候氣的方法是，造三重密室，緊閉門戶，並用血塗四壁，挂橘紅色的簾幕。。，。而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。

截取竹管做成律，吹律來考校音高，將律管排列起來與節氣相應，這些是道的根本。。，。曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝，仕至上谷太守。。，。

九真、日南相去千裏，發其吏民，猶尚不堪，何況乃苦四州之卒，以赴萬裏之艱哉！其不可七也。。，。！、西羌的習俗是氏族不固定，有的氏族用父親的名字和母親的姓作爲自己部族的稱號。。，。逮及亡新，時漢之衰，偷忍淵囿，篡器慢違，徒以勢便，莫能卒危。。，。折像通曉《京氏易》，喜歡黃老的言論，到折國去世時，折像想到收藏多失去也多的道理，就將金銀布帛和資産，周濟親戚遠族。。，。時，雒陽有冤囚，和帝幸雒陽寺，錄囚徒，理冤囚，收令下獄抵罪。。，。

故自中興以後，綜其成事，述爲《列女篇》。。，。男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。。，。宮女沒什麽作用，都充斥後宮，天下的百姓雖然拼命耕田種桑，仍然不能滿足需求。。，。牟長著《尚書章句》，都以歐陽氏作爲根據，俗稱《牟氏章句》。。，。

負赤幡，青翅燕尾，諸仆射幡皆如之。。，。地方二千裏，多大山深谷，人隨而爲居。。，。君子仕不爲己，職思其憂，豈以久近而異其度哉？”遇黨锢去官，後竟見誅，年四十九。。，。？損益毫牦，差以千裏，自此言之，數無緣得有虧棄之意也。。，。這樣，人本性崇尚不同，我去做或不去做，趨向也就兩樣了。。，。

遇到張角作亂，向栩上書陳述合平時宜的事情，不少言論譏刺了皇帝身邊的人，他不希望國家動用軍隊，說祇派將領在黃河邊面朝北讀《孝經》，賊寇自然會消失。。，。心中銘記這告誡，終身以此勸勉自己。。，。

情發于內而流于外，不用雕琢，無需華美。。，。文官耳部長一些，武官耳部短一些，都與各自的冠相合。。，。武威太守趟沖追趕攻打鞏唐羌，殺死羌人四百多，獲得的馬、牛、羊、驢有一萬八幹多頭，有二千多羌人投降。。，。、

推沒滅術，置入蔀年減一，以沒數乘之，滿日法得一，名爲積沒，不盡爲沒余。。，。大將軍從事中郎李固反駁說：“如果荊州、楊州沒發生事情，征調兵力是可以的。。，。、